Существуют события, которые кардинально меняют общество на «до» и «после». Такой переломной точкой, по мнению французского философа и социолога Жана Бодрийяра, была Французская революция, после которой общество быстрыми темпами пошло в новую индустриальную эру — эру потребления. Все, что на линии времени предшествует 1830 году, Бодрийяр называет «первобытным обществом», а вот после переломного момента — «обществом потребления». Развитие производства в геометрической прогрессии создало некий мир изобилия, где человеку предлагается невероятный ассортимент товаров, услуг и удовольствий. Казалось бы, вот он идеальный мир возможностей и гиперпотребления! Но, почему же так много людей чувствуют себя несчастными? Ответ на этот вопрос может вас удивить, потому что за симулякрами гиперреальности мы не видим настоящей природы вещей.
В научно-исследовательском институте «НИИ Памяти», под руководством академика Украинской Академии Наук Мальцева Олега Викторовича, были продолжены исследования Жана Бодрийяра в области ущербности, что позволило перевести философскую категорию ущербности в психологическую. Уже на первом этапе работы это дало ответы на множество актуальных вопросов. В одном из докладов на онлайн симпозиуме «Психология ущербности», который проходит с 18 по 22 марта 2020г., академик Олег Мальцев пояснил, как общество потребления пришло в состояние гиперпотребления.
«Несчастность» — это обычное состояние большинства людей на сегодняшний день, потому что это первая форма ущербности. Безусловно, для человека это состояние неприятное и оно порождает требование психотерапии. Вспомните самую банальную ситуацию: что делает женщина, когда она чувствует себя несчастной? Конечно, она начинает потреблять, ей срочно нужно купить новую шубу, туфли, украшения, поменять прическу, сходить на SPA-процедуры и тому подобное. Этот процесс налаживает состояние. Чтобы перестать быть несчастным, человек становится гиперпотребителем. Кандидат психологических наук Олег Мальцев поясняет, что в данном случае, мы имеем дело с разновидностью регрессивной защиты психики. Еще в детстве, когда ребенок закатывал истерику, родители забрасывали его предложениями конфет, игрушек, подарков, пока не дадут то, что приведет ребенка в нормальное состояние. Когда человек становится взрослым, происходит тоже самое, с той лишь разницей, что теперь за гиперпотребление он должен платить деньги. Деньги нужно зарабатывать, а работа делает его несчастным. Поэтому к концу месяца человек получает долгожданную зарплату и отправляется налаживать свое состояние.
Несчастность ведет к гиперпотреблению, а нежелание прилагать много усилий, чтобы заработать на «психотерапию», делает из гиперпотребителя преступника. Попасть в тюрьму, безусловно, никто не хочет. Поэтому гиперпотребитель начинает одевать социально приемлемые маски и придумывать способы «честного отъема денег у граждан». Так сотрудники начинают обманывать работодателей, реклама обманывает потребителей, партнеры по бизнесу обманывают друг друга, возникают коррупционные схемы, мошенничество и прочие разновидности обмана.
Общество гиперпотребления всегда преступно по своей сути, но скрывает это под социально приемлемыми масками. Жан Бодрийяр это описывал в своих работах. Ярким примером можно привести экранизацию идей Бодрийяра в фильме «V — значит вендетта», где священник одновременно является педофилом. Мы видим соединение несоединимого: социально неприемлемые действия (педофилия), совершаемые церковнослужителем, который должен стоять на страже моральных и духовных устоев общества.
Олег Мальцев обращает внимание на то, что парадигма соединения несоединимых вещей возникла много веков назад. Давайте вспомним, что в Европе существовали монашеские рыцарские ордена. Монах и рыцарь соединялись в одном лице. Это кажется невозможным, хотя бы потому, что монах руководствуется догмой «не убей», а для рыцаря война — это образ жизни. Тем не менее, история знает несколько монашеских рыцарских орденов, таких как Орден Тамплиеров, Орден Госпитальеров, Орден Иисуса Христа и др. Таким образом, один облик скрывает другой и возникает обман. Но, в том же фильме «V — значит вендетта» показано, что обман может иметь разные цели: «Художник использует ложь для того, чтобы открыть правду, а политик — для того чтобы ее скрыть». То есть, люди в обществе гиперпотребления становятся своего рода политиками, а толерантность становится некой политической формой отношений между людьми. Считается, что главное быть толерантным и политкорректным, а какие преступления вы скрываете под этой маской не важно, пока они не доказаны.
От искусства обманывать окружающих, будет зависеть, насколько человек будет счастливым. Таким образом, возникает еще одна форма психотерапии — искусство и лицедейство. По мнению Ж. Бодрийяра и Л. Выготского, искусство есть ни что иное, как абсурд и обман. Люди пытаются постоянно обманывать друг друга, неосознанно используя это, как форму автоматической психотерапии.
Нужно вернуться в древность и вспомнить выдающегося маэстро фехтования Антонио Маттея, которого в Палермо называли «Королем обмана». Он возвел обман в уровень искусства и стал непревзойденным фехтовальщиком. Секрет заключается в том, что он использовал обман не как психотерапию, а как способ справиться со своей неполноценностью, найти новые приемы и тактику, которые превратили недостатки в достоинства и были неожиданными для противника. Такой подход ведет человека к величию, а не еще большей ущербности. Вопросу использования своей ущербности для трансформации личности и достижения триумфа посвящены отдельные доклады в рамках научного симпозиума.
А мы пока вернемся к нашему обществу гиперпотребления, занятому психотерапией и обнаружим, что в нем возникают две движущие силы, которые порождают целые индустрии.
F1 — гиперпотребление, на которое постоянно нужны деньги;
F2 — обман, как функция автоматической психотерапии, требующая постоянного совершенствования.
Так возникают две индустрии: индустрия совершенствования обмана и индустрия позволяющая быть гиперпотребителем.
Необходимость компенсировать свою «несчастность», заставляет человека ходить на работу. Таким образом, создаются условия для возникновения бизнеса. Возникает замкнутый круг: бизнес создает то, что люди потребляют, а потребители вынуждены ходить на работу, чтобы потреблять. Чем больше гиперпотребления, тем больше производства — идеальная система, которая разгоняет сама себя.
Вторая индустрия — обман, как способ достижения результата, который в рамках психотерапии обязателен. Обман, который требует постоянного совершенствования — создает индустрию профессиональных услуг. Это индустрия, которая помогает придумывать всё новые виды обмана, чтобы получить деньги: сюда относятся всевозможные тренинги, книги, коучи, консультанты и т.п.
Обратите внимание, эти две системы взаимосвязаны. Потому что, от того, как хорошо человек умеет обманывать (притворяться), зависит его должность на работе. Именно в силу этого возникает понятие карьерной лестницы. Чем лучше человек обманывает, тем выше он поднимается по этой лестнице, чтобы получить больше денег и удовлетворить свое гиперпотребление. А по сути, компенсировать свое несчастное состояние, в силу своей ущербности. Это замкнутый круг, где ущербность человека является залогом бесконечного бега в никуда.
Что же делать? Для начала нужно сказать, что ущербность есть у каждого человека, и у каждого она своя. Чтобы она не работала против человека, делая его несчастным, обманщиком и преступником, необходимо научиться использовать ее в свою пользу. Поскольку общество оказалось замкнутым в двух индустриях, которые, по сути, соединились в одну систему, ей можно противопоставить методику «Лифт Попова», созданную советским академиком Григорием Семеновичем Поповым. Это методика достижения триумфа; система, позволяющая поставить категорию ущербности под управление, с целью достижения совершенства.
«Лифт Попова» предполагает выбор двух систем, с помощью которых человек будет совершенствовать свои знания и навыки, но в данном случае, эти две системы не будут интегрироваться в одну, а выстраиваются как параллельные. В результате возникает система, которую победить практически невозможно. Если у человека правильно построен Лифт Попова из двух систем — такой человек не нуждается в психотерапии, он получает результат за результатом. Нет лучшей терапии, чем результаты, такой человек будет счастливым и здоровым в любом обществе.
Статью подготовила: Ильюша Светлана — научный сотрудник НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество», главный редактор газеты «Твоя судьба», координатор проекта «Говорящий город»