22 июня стартовал научный симпозиум «Ущербность в свете национальной идентичности». PhD Олег Викторович Мальцев, глава Экспедиционного корпуса, представляет на нем результаты своей двухлетней научной работы над таким феноменом украинской истории, как казак-характерник, о том как стать сверхчеловеком, результаты научной экспедиции по родной Украине, целью которой собственно и было восстановление методики подготовки характерника, то есть сверхчеловека. Уже первые дни работы симпозиума – ошеломительны.
До этого симпозиума украинцы жили в стране, населенной фантомными шароварами, миролюбивыми увальнями-чумаками, сугубо православными сечевиками и вечно тоскующими крипаками. Кое-где проскакивала мистика Диканьки (насквозь вся выдуманная Гоголем). Те жители Украины, кто любят путешествовать, близко знакомы с изысканными «панскими маетками»: панов сюда привлекали якобы исключительно местные красавицы. Одна местная красавица обрела всемирную известность «на выезде», став знаменитой Роксоланой, женой турецкого султана – развалившей, по ходу дела, всю Османскую империю.
Вот, пожалуй, и все, что украинцы знали о своей стране до ХIХ века. Школьники искренне страдали от того, что благородные рыцари в латах, к которым они привыкли с детских сказок и фильмов – это не про их родину. И, выросши, всеми фибрами своей души устремлялись в Европу, к тем самым рыцарям и их великолепным замкам.
Ученый О.В. Мальцев сделал всем украинцам большой, просто огромный подарок. Во главе Экспедиционного корпуса он прошел полмира, от Мексики, через Европу в Украину, для того, чтобы собрать конкретные факты, на которых сможет показать: между южноамериканским гаучо, европейским рыцарем и украинским характерником нету решительно никакой разницы. Все это люди, обученные быть сверхлюдьми. И программу этого обучения Олег Викторович по крупицам восстанавливает…
Почти в каждой культуре можно увидеть «святых людей с ножами», к которым все тянутся, поскольку они обладают властью и, стало быть, могут защитить. Этим людям приписывают легендарные способности, как то летать по воздуху, не гореть в огне, отряхивать с себя летящие пули и так далее. Везде существуют такие мифологизированные люди, и в Украине они называются «характерники». Но давайте вспомним рассказ Валентина Пикуля «Воин, метеору подобный» об украинском генерале Петре Котляревском, который получил при штурме Ленкорани шесть смертельных ранений и остался жив: «Я умер, но я все слышу, и уже извещен о нашей победе» — бессмертная фраза! Давайте вспомним его же миниатюру «Вольный казак» о Николае Ашинове, который завоевал для Российской империи африканские владения в Абиссинии — это же были конкретные живые люди! Вспомним все, что нам известно о кошевом атамане Иване Сирко, который по просьбе французов помог им отбить у испанцев Дюнкерк, вспомним о Венской битве с турками 1683 года, в которой отметилась разведрота из 200 украинских казаков (в 2013 году в честь этого им даже был установлен памятник на горе Леопольдсберг) – все это факты, которые замечают в Европе, но которым как-то слабо верят сами украинцы: в свою способность и право принадлежать к мировой элите! Оттого-то, вероятно, и столь страстно стремление их «в Европу», разжигаемое осознанием, что ли, некоего «стеклянного потолка», осознанием того, что невозможно попасть со своей историей (переписанной по нескольку раз в угоду разным идеологиям) в компанию людей самостоятельных, богатых и полноценных.
В этом и кроется суть феномена ущербности как новой категории в глубинной психологии, за исследование и разработку которой взялся Олег Викторович Мальцев. Отметим, что на днях вышла в свет его монография «Как меня заставили изучать психологию Европы, или Момент истины» — с которой небезынтересно будет ознакомиться параллельно с материалами симпозиума или хотя бы данной статьей.
«Запорожские казаки состояли в Священной лиге папы Римского. Чтобы вас взяли в такую коалицию, вас должны считать равным Сицилии, Неаполитанскому королевству, Пармскому герцогству. Все противоречия о казаках, навязанные нам некими историками, совершенно не позволяют использовать это явление. Они ходят не только в вышиванках, но и в броне испанской, это исторический факт!», — говорит Олег Мальцев.
Он подчеркивает, что до 18 века православия в Украине, претерпевающей территориальные катаклизмы, не было, поэтому представлять казаков как ретивых защитников христианства, как минимум, ошибочно: «Это все выдуманная история. Какое крещение Руси, если до 18 века ни одного храма не было? За тысячу лет хотя бы один храм можно было построить, а мы насквозь проехали всю Украину с Запада и ни одного что-то не встретили. Конечно, они начинают появляться с пришествием Екатерины Второй, тогда уже во всех городах православие – обязательная черта имперской представленности».
А так, говорит Олег Викторович, в Украине была «другая вера, религия и другие люди». Поразительным, но весьма доказательным образом ученый проводит параллели с еврейской наукой. Экспедиционный корпус посетил Меджибож, где умер Бааль Шем Тов, создатель современного хасидизма. «Он ходил с палкой, которая странным образом похожа на сицилийский бастон. Этой палкой он убил волка и потом, по легенде, обрел способность в него превращаться. Так считают люди. Я не верю, что после дождя вырастают грибы в человеческий рост и сами по себе становятся такими людьми, как Бааль Шем Тов. Их учат. Бааль Шем Тов – это выходец из Рейна, «магического круга чудотворцев». Это прямая линия передачи», — поделился исследователь своими выводами.
Олег Викторович также упомянул о 7-м Любавическом ребе Шнеерсоне – «самом выдающемся бизнесмене на земле», ученом-математике на судостроительном заводе, основателе движения Хабад, который «стал под его руководством очень мощной структурой, наравне с калабрийской мафией Ндрангета». Это некая срединная линия хасидизма, «путь средних» в которой именно соблюдение заповедей, то есть дисциплина, приводит человека к святости. В Украине он, надо сказать, не прижился.
Третью линию хасидизма представляет в Украине захороненный в Умани цадик Нахман, который «с того света» осуществляет протекцию, вытаскивая людей из смертельно опасных ситуаций и помогая жить не тужить.
Соответствия данным формам «святости» можно найти в Европе повсеместно: командор Ордена Иисуса Христа Иеронимо де Карранза, сын пекаря Нарний Эразма, который стал хозяином Падуи… Украина нисколько не выпадает из единого мирового потока «производства сверхлюдей», разделенного на северную и южную традиции – причем здесь представлены обе. Линия «водораздела» проходит по Виннице.
Господа с севера приходили на бандитский интернациональный юг, кишащий характернейшими типами, которых не мог организовать никто, кроме этих «сверхлюдей»: подчиняли их, заинтересовывали и постепенно структурировали преступное отребье в боеспособные подразделения, делая из «верхушки» себе подобных. Впоследствии такие подразделения принимали участие в государственных переворотах и прочих интересных делах, сформировавших современную карту Европы. Что характерно, на территории России таких феноменов не наблюдалось. «Если вы поедете по России, от Москвы до самых до окраин, там все выглядит совсем по-другому. Там цветущее православие. А у нас одни евреи и рыцари. И бандиты. Хозяева замков немцы, итальянцы, поляки… Вот скажите мне теперь: кто это, украинцы?», — спрашивает О.В. Мальцев.
Северную традицию «потусторонней силы» в Украине представляет Микола Патык, согласно легенде – сын Белой Лебеди (то есть, богини) и земного мужчины. Он сходил на тот свет и остался живым (совсем как Петр Котляревский, правда?). А лицо Южной традиции «умной силы» – Вольга Всеславович, который «учился в черном лесу у семи мудрецов, умел оборачиваться щукой, горностаем, соколом и волком или лисом, жил отдельной воинской семьей и с людьми не общался, князю Киевскому говорил: если надо, свистите».
Во второй день симпозиума Олег Викторович привел 8 мужских архетипологических структур на территории Украины, рассказал, как четыре центра принятия решений (они же центры происхождения страхов) из еврейской науки соотносятся с направлением судьбоанализа Липота Сонди и как все это связано с подготовкой спецназа. Но формат данной статьи не предназначен для того, чтобы читатель мог в это вникнуть целиком: всем заинтересованным можно порекомендовать обратиться в Академию прикладных наук.
Симпозиум продлится до 26 июня. Следите за нашими публикациями с отчетами о том, как разворачивается это поистине неординарное научное событие, которое – можем сейчас уже с определенностью это заявлять – перевернет с головы на ноги все представление об украинской истории и идентичности как таковой.
План симпозиума
День первый :
Умная Сила — Описание явления и противоречий
Второй вопрос выглядит так: это явление украинское или у него география намного шире. Исследование архитектурных объектов географической исконной территории Украины (поиск хозяев). Социо-культурное исследование предания на этой территории и об этой ерритории. Анализ письменных источников до 1917 года.
Умный Воин-Сверхчеловек (прототипологический анализ).
День второй :
Так как же выглядит«Характерник»,тождественны ли эти слова«Козак» и «Характерник». Мистика. Эзотерика и Магия Криминологический анализ явления «Характерник». Религиозно-философский анализ явления «Характерник»:
— Хасидизм
— Архангел Михаил и Великая Мать.
Две линии Характерников и т.д. Святая Лига (очень православная)
Характерник (материалы Мексиканской экспедиции). Методики Расчета объема по средством Теста Роршиха. Третий орден.
Третий день :
Первая попытка разрешения противоречий (пробуем ответить на вопросы «Почему так, выдвигаем гипотезы). Ндрангета, как прототип для сравнения (по странному стечению обстоятельств про Ндрангету мы знаем больше чем, чем про явление Характерник. Первые выводы. Сравнение двух Монахов Магнуса и Ди Пауло Франческо.
Ключевой прототип Ндрангеты и Каморы (!) – Равин, почему мы так думаем, начиная с того, что Калабрия, это еврейское и заканчивая фотографиями.
Магический круг Рейна, исток Европейского Еврейского Учения.
День Четвертый :
Поиск Чудотворцев. Аналогия и тождества с религиозной̆ философией̆ Карлоса Кастанеды. Первая попытка описания Сверхчеловека «Характерника».
Гипотеза о связи Еврейского религиозно-философского учения и комплексной̆ системы подготовки Сверхлюдей — Характерников.
Доказательство гипотезы.
Гипотеза о связи Русской криминальной традиции и Украинской (Лихвы) – криминальной̆ традиции и явления Характерник (криминологический̆ анализ).
Неаполитанский стиль Испанского фехтования как модель (гипотеза) системы боевой подготовки (и Характерники куда-то исчезли, и, по странному стечению обстоятельств, неаполитанский стиль тоже исчез).
Сравнение Русской школы фехтования и Неаполитанского стиля.
День Пятый :
52 Технология, как ключ к разгадке явления Характерник.
Круг вопросов, которые предстоит исследовать прежде, чем мы предпримем попытку вывести как математическую формулу систему воспитания и подготовки явной̆ умной Силы, Сверхлюдей Характерников.
Поэтапное разрешение и обоснование каждого вопроса связанного с написанием гипотезы о вероятной̆ системе, при применении которой̆ мы бы получили Сверхчеловека – Характерника.
В чем секрет двух линий, двух ветвей Характерников, как это связан с их вольным происхождением и причем тут Христианство.
Мафия и Ндрангета, как два прототипа.
Геометрическая форма с пояснениями системы подготовки Характерника.
Подробный разбор элементов боевой (психологической, религиозно философской и научно-методической системы подготовки Характерника).
Гипотеза о идентичности Украинского народа. Доказательство гипотезы. Создание Научного Центра воспитания Характерников, как модель для проверки работоспособности гипотез выдвинутых в настоящей̆ монографии. Выводы и Научные открытия. Дальнейший̆ план исследования.
Статью подготовила журналист Дарья Тарусова