Совсем крошечное село в Ивановском районе Одесской области, ничем не примечательное сегодня, но получившее широкую известность, как место действия повести «Зеленый фургон» советского писателя А. В. Козачинского. В повести Козачинского Севериновка описывается как «пыльное торговое местечко, с домами из жёлтого известняка и глины, с базарной площадью и рядами крытых рундуков на ней, с разрушенной экономией графа Потоцкого, церковью, киркой и синагогой».
Осенью 2020 года мы, в составе Одесского Фотографического Общества, под руководством его председателя, руководителя экспедиционного корпуса, члена редакционной коллегии журнала «Экспедиция» академика Олега Мальцева, исследовали окрестности Одесской области, в поисках сохранившихся памятников архитектуры в сколько-нибудь первозданном виде. Посетив уже более 10 различных городков и сел, мы однажды оказались на земле Севериновки, основанной в 1792 году действительным тайным советником графом Северином Осимовичем Потоцким. Именно в этом году, после заключения Ясского мирного договора, начался отвод земель в частное и коллективное владение на присоединенной к Российской империи территории меж Южным Бугом и Днестром.
Сегодня Севериновка выглядит, как «забытое Богом» место, не имея ничего примечательного, лишь остатки разрушенного Греко-Католического костела, реставрированного православного храма и руин от бывшей больницы (как оказалось), которую многие, по ошибке, называют заброшенной усадьбой графа Потоцкого.
И вот, сделав несколько описывающих местность кадров, мы практически собирались уезжать, как вдруг повстречали местного жителя Евгения, который подошел поинтересоваться, что привело нас в Севериновку.
Услышав в ответ, что мы фотографы и журналисты, он, практически с болью в сердце, как на духу начал свою историю… Евгений, как оказалось, коренной местный житель в 5 поколении, и знает много историй, скрытых от людей в открытых источниках. Первое, на что он обратил наше внимание, это заброшенное кладбище, на котором мы стояли, сами того не зная. Надгробия и кресты сохранились далеко не везде и сильно отличались от тех, которые мы привыкли видеть на городских кладбищах. Он рассказал, как процветало это место в свои лучшие годы, какой огромный был в нем рынок, собиравший сотни людей со всей губернии каждую неделю. Но главное, на что он обратил внимание, это то, что большой процент населения Севериновки составляли евреи, имея безусловно Синагогу на территории этого города.
От Синагоги сегодня не осталось и следа, как говорится. Хотя нет, небольшой след нам все-таки удалось найти, благодаря Евгению. Он указал нам путь на территорию Православного храма, и сказал, чтобы мы искали слева у ограды. На этом мы распрощались, и последовав рекомендации, мы направились к храму. То, что мы там нашли нас сильно заинтересовало. Мы нашли весьма представительные надгробия с местного еврейского кладбища, одно из которых датируется 1821 годом.
Вернувшись из поездки под большим впечатлением, мы твердо решили продолжить исследование Севериновки.
В открытых источниках сведений оказалось совсем немного. И то, что есть, не упоминает хоть какое-нибудь присутствие еврейского народа на этой местности и самой Синагоги.
Однако нас не покидала мысль о том, что обломки надгробий, исписанных на иврите, а также заброшенное кладбище, едва заметное обычному туристу — имеют за собой большую историю этого места и того, кто жил здесь в самом начале и развивал этот городок. А ведь раньше это было не забытое Богом село, а целый город с шоссе, школами, церквями и даже дворцом.
Вот как писал о Севериновке польский писатель Юзеф Игнатий Краковский в своем дневнике, путешествуя по Одесской области в 1843 году:
«Подъезжая уже видишь возвышенность, покрытую виноградником и садами, окружённую стеной и высаженными деревьями. Красиво белеют строения Севериновки среди зелени тополей, акаций и тамариксов. Городок построен со старанием и большим вкусом. Имеет симпатичный небольшой дворец с детинцем и воротами, на столбах которого лежат два льва или сфинкса, а вокруг окружают его тамариксы и акации. Рыночную площадь украшает церковь с остроконечным верхом и канцелярия, построенная на подобие католического костёла. Есть здесь и костёл, но легко перепутать и вместо него попасть в канцелярию. Резьба на лавках выполнена красивым рисунком. Везде видно старание и усердие о благосостоянии местечка. Не сегодня это началось. Читаем в донесениях консула в Тифлисе кавалера Гамбы его воспоминания о Севериновке. «Евреи в большом количестве занимают землю в той стороне речки Кодыма, которая в давние часы являлась границей Польши и Турции. Осели они в большинстве сёл (должно быть местечках, но наши местечки показались ему селами (авт.)), из которых самым большим и достойным внимания является Севериновка. Принадлежащая графу Северину Потоцкому, брату ученого Яна и также как и Ян переполненного наукой и остроумием. Северин Потоцкий более двадцати лет посвящает все время и мысли тому, как заселить свою маленькую страну и сделать её цветущей и счастливой. Потому что, действительно, маленькой страной можно назвать владения, занимающие 24000 десятины земли (60000 французских акров). Плантации, виноградники появились здесь первыми в окрестности, несмотря на то, что температура падает до минус 22 градусов ниже нуля. С деревеньки в несколько хат выросло местечко, почти городок, в которой имеется каменная церковь для молдаван и русских греческого обряда, синагога, фонтан и …место для прогулок ! Северин Потоцкий основал здесь вспомогательный банк для мещан занимающихся торговлей.» Гамба приписывает ему также заслуги в агрономических достижениях. Население Севериновки, согласно его записям, состоит из евреев, поляков, русских, и, в большинстве своём, молдаван».
И вот мы впервые видим, что в этом городе была синагога. Несмотря на то, что нам не удалось отыскать ее фотографий, мы нашли немало других доказательств, описывающих то, что в былые времена около половины населения Севериновки составляли именно евреи.
Вот, например отрывок издания писателя Александра Козачинского «Жизнь и судьба. Одесса, Севериновка, Москва, Новосибирск»:
«Жак Франсуа Гамба (1763-1833) — французский дипломат, консул в Тифлисе, литератор, путешественник, предприниматель. Поскольку ознакомительные его причерноморские вояжи относятся к 1817 и 1819 годам, постольку так и датируется его описание Севериновки, ибо позднее, в 1824-м, он посетил лишь Одессу. Оно дает хорошее представление о цветущем состоянии этого городка той поры, когда его благоустройством занимался непосредственно Потоцкий. Очень важный момент: Гамба свидетельствует о наличии синагоги, по крайней мере, в конце 1810-х. О костеле Святого Северина и православном храме во имя Иоанна Богослова информация есть, причем строения сохранились, а о синагоге архивных данных нет, сама постройка демонтирована несколько десятилетий назад.
Карл Качковский, профессор Варшавского университета, медик и этнограф, посетил Севериновку летом 1825 года. Отзывается о ней как о большом и достойном городе, отмечает, что все здания хороши и построены из известняка. Упоминает церковь, костел, магазины, дворец Потоцких, сообщает о наличии множества садов с фруктовыми деревьями и покрывающих склоны долины виноградниках, обеспечивающих виноделие.
Почему расположенная как бы в глуши Севериновка столь стремительно расцвела? Потому что находилась на важнейшем почтовом и товарном тракте Балта — Одесса. Через нее проходили многочисленные обозы с сельскохозяйственной продукцией, предназначенной как на экспорт, так и для продовольствия Южной Пальмиры. Кроме всего прочего, это способствовало становлению инфраструктуры самой Севериновки, например, развитию сферы обслуживания: капитальному обустройству рыночной площади (торговые ряды в классическом стиле, не сохранились, но их можно видеть в фильме «Зеленый фургон» 1959 года), заезжих дворов, трактиров, мельниц, амбаров и проч. И, конечно, личная заинтересованность и участие Потоцких. Очень любопытный момент: Севериновка — первое имение региона, в котором наладили регулярное производство масла и сыра в 1800-1825 годах».
В научной библиотеке, среди прочих, мы нашли еще один документ, говорящий нам именно о еврейском наследии Севериновки. Это сборник Херсонского Земства 1883 года. В статистических сводках можно увидеть, что в графе «Вероисповедание», еврейство занимает второе место после православия. А о Синагоге мы по-прежнему узнаем лишь из дневников путешественников.
В областном архиве, сегодня имеются лишь различные дела о еврейских колониях, их переселениях, обустройстве и благосостоянии. Кроме этого, рапорты, отчеты и статистика. Также имеются документы о передаче земель графу Потоцкому, но уже без подробностей его обустройства села «Потоцкое», позже переименованного в Севериновку.
Как видите, сегодня необходимо приложить немалые усилия, чтобы хоть немного приблизиться к правдивой истории нашей земли. Сотни тысяч архивных документов бесследно исчезли во время Второй Мировой Войны. И лишь по крупицам мы можем восстанавливать ту картину прошлого, которая была здесь всего 200-250 лет назад.
Почему же одни памятники архитектуры реставрируют, продолжая их жизнь в истории нашей страны, а другие (не менее значимые) остаются лежать осколками у заборов церквей? Это вопрос риторический, но для нас он важен. И мы чувствуем свою ответственность в том, чтобы, не жалея сил и времени, открывать людям их истинное наследие, и показывать, как жили наши предки на этих землях до нас.
Автор — Секретарь Одесского Фотографического Общества, Сидорова Екатерина
Фото: Алексей Самсонов