Начну с сокровенного. Поделюсь с вами инструментом, которым Олег Викторович Мальцев, капитан нашего Экспедиционного корпуса, научил меня пользоваться. Это рабочая процедура – тренировочный комплекс номер один из системы «Раструб». Всего в ней 12 РПТК, но этот базовый и самый главный. Называется так: «Истина-Ложь». Изначальное его название – «Правда и Кривда», но современным читателям эти слова скажут меньше…
Так вот, согласно РПТК-1, истина имеет 4 критерия:
а) несёт благо
б) работает всегда
в) многоприменима
в) доказуема.
Четвёртый признак факультативный (не обязательный), поскольку не всем людям одинаково доступны доказательства определённого уровня.
Вы пока подумайте над этим, а я развлеку вас, дорогие читатели, примерами из наших экспедиционных вылазок, когда различить, правдивый перед нами объект или ложный, было делом научной чести и основой результата экспедиции.
…Приехали мы на остров Фавиньяна, вышли, машины поставили на стоянку. Начинаем движение по объекту. Первое, что нас интересует – общий план, с чем мы имеем дело. Мы просто идём и фотографируем элементы этого сценария, «кинофильма». Пока не упираемся в какой-то объект, представляющий интерес – храм. У храма 2 блока: снаружи и внутри. Начинаем с того, что снаружи, и идем после этого вовнутрь. Теперь вам нужно что-то из этого понять. Если вы понять не сможете, будет для вас просто обычный туристический вход.
Когда входите в храм, вам должно быть уже всё понятно. Если вы не понимаете, что снаружи, то идет вовнутрь и сопоставляете внутренне и внешнее. Когда внутреннее не соответствует внешнему – значит, это симулякр (как «отец постмодернизма» философ Жан Бодрийяр называл симуляционные объекты). Вы должны быть осторожны, когда делаете вводы из культовых объектов. Внутренности могут быть новые, в внешне он старый.
Видя диссонанс между внешним и внутренним, вы понимаете, что здесь хорошенько похозяйничали до вас, и этот объект при исследовании учитывать нельзя.
В попытках сформулировать во время рейда предмет исследования нам придут на помощь сделанные фотографии. Если на объекте он не сформулировался, то мы продолжаем поиск на базе. Мы рассматриваем «добычу» за день, повторно просматриваем то, что за сегодня сделали. Пока не сформулируем предмет исследования. А только после этого у нас возникнет качественная программа исследования. Но для того, чтобы возникла качественная программа, у нас должна быть качественная «руда». В случае же некачественного исследовательского эскиза вы можете даже сильно захотев, не сформулировать предмет исследования.
Бывает, мы едем исследовать одно, а предмет исследования так формулируется, то нам приходится исследовать другое. Так тоже бывает. Предмет или объект исследования может быть выражен в группе вопросов, на которые нужно ответить, или выражен в сформулированной гипотезе: «а если так, что это нам дает?». И всякий раз пересматривая фотографии, стоит себя по-новой спрашивать, что нам это дает.
Поездка в Венецию была нашим экспериментом. Олег Викторович Мальцев давно уже сказал, что «общественно-эзотерический или культурно-исторический проект – это основа сегодняшней деятельности культурных центров». Все, что вы видите – это ложь. Когда вы приезжаете куда-то, если вы станете исследовать культурно-исторический проект, то никакого исследования вы провести не сможете. Поэтому на стадии исследования вам необходимо понимать такую вещь, что все культурно-исторические проекты нужно отбрасывать.
На Юкатане мы посетили Чичен-Ица – культурно-исторический проект. У него есть признак: он очень востребованный, все хотят там побывать, все готовы заплатить за это деньги, все стоят в очереди. Там, где толпа — ничего нет, там вы ничего не найдёте. В Палермо тоже толпа, но там деньги не берут. А в культурно-историческом проекте берут деньги, оттуда можете сразу разворачиваться. Когда вы смотрите на толпу, деньги, арки, входы, турникеты, дядек, которые кричат «заплатите» — не ходите туда. Чичен-Ица это симулякра, построенная сегодня. Туристы там собираются, увлечённо «эхо ловят»… Знаете, обычно на настоящих объектах людей нет, они никому не нужны. Кроме нас, конечно.
По Украине мы сколько ни ездили, пытаясь найти её «православное наследие» — ну, старинные какие-нибудь православные церкви – везде натыкались на норманнские, немецкие храмы. К которым сверху был, не так давно, приспособлен православный крест. То есть это признаки оккупированной территории и попытки навязать «исконное христианское православие».
То, чем занимаются ученые сегодня –это чаще всего беспредметная вещь, попытка осмыслить предмет исследования. И этим все заканчивается: книга ученого –это размышление на тему об осмыслении предмета исследования. Он его даже не формулирует.
Какой из этого вывод?
Подход к методологии и теории фотографирования должен быть последовательным, нужно объективно опираться на опыт предшественников, но «без фанатизма»: руководствоваться этим опытом не стоит, понимая, что каждая экспедиция уникальна. Опыт надо учитывать, но только учитывать – всякий раз сопоставляя его с действительностью в поиске истины.
Теория научной фотографии: что читать
Европейский Мистицизм – это наука, посредством которой человек узнает все необходимое для реализации задач. Если ранее эта наука позволяла возводить города, монументальную архитектуру, делать разного рода научные открытия, создавать любые организации, воспитывать великих людей, вести политику, распространять свою власть, заниматься менеджментом, создавать результаты, которые человек может увидеть и сейчас в современном мире, то почему это все не используется? Момент столкновения любого человека с мистицизмом происходит именно тогда, когда возникают вопросы, на которых нигде нет ответов.
Проникнуть в научную фотографию с ракурса Европейского Мистицизма поможет линейка книг Олега Викторовича Мальцева, которые он рекомендует читать фотографам в нижеизложенном порядке.
Первой капитан Экспедиционного корпуса советует изучить его книгу «Тень европейского континента», которая описывает методологию исследования источников научной информации. В Научно-исследовательском институте исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия проведены исследования европейского мистицизма и разработана специальная методика, которая представлена в данной научно-методической книге.
Храмы снимать – это одно, и совсем другое – снимать стрит. Многим кажется, что снимать храмы – это то же самое, что снимать стрит-фотографию. В Калабрии, например, важнее снимать стрит, чем храм. Вы не поймете ничего, не снимая стрит. Понять самобытность без стрит-фото невозможно. Не снимая стрит Палермо, ты не поймешь Палермо. Тут нужен опыт стрит-фотографии, навык снимать так, чтобы вас не видели. И камеру нужно выбирать для этого такую, которая бы позволяла снимать тайно. Фугеров, например, в Мюнхене нам не давали снимать, но тем не менее с задачей Корпус справился. По-другому у нас не бывает.
Следующая книга, которую следует изучить – «Компас судьбы», которая описывает навыки исследователя, впервые в истории науки предлагая методику и объясняя, откуда берутся данные и какие из них эфемерны. Книга была написана Олегом Викторовичем в Кейптаунской экспедиции. Она чётко разделяет, что такое традиция, что такое субкультура и что такое религия. И подробно описывает, что из чего происходит.
После этого стоит прочитать книгу «Вековой обман», она учит вас подходу к исследованию на примере реставрации эффективности различных воинских систем. Заявленная в ней методология, соответствуя принципам универсальности, целостности, многофункциональности применения, исторической валидности, целостного развития в конкретно-исторических условий и уровня развития знаний европейского общества в период XIII — XXI вв., обладает практической значимостью также и для комплексного изучения прочих областей и неизвестных или малоисследованных явлений, в том числе, связанных с проблематикой постановки навыков и повышения уровня эффективности отдельных людей и общностей (семьи, воинских групп, криминальных сообществ и т.д.) в процессе их жизни и деятельности.
А вот когда вы это все прочитали, нужно изучить экспедиционные книги по материалу Юга Италии: «Обманчивую тишину», «Мину замедленного действия», «Мой Бог Франческо Виллардита». И понять, что каждый раз для исследования тех или иных вопросов выбирались специальные инструменты исследования.
Например, когда мы проводили исследование Калабрии (о нём повествует «Обманчивая тишина»), то использовали эвристическую модель для исследования. В «МЗД» показано использование амальгамного метода. В «Виллардите» применён комплекс методов.
Где можно получить все методы исследования, которые использовались? В монографии PhD Мальцева «Философия юга Италии». Там же можно прочитать, что такое исследовательская концепция, и почерпнуть прочие краеугольные для учёного вещь. (обложка монографии)
Когда писалась книга «Как меня заставили изучать психологию Европы, или Момент истины», Олег Викторович использовал модель Бодрийяра, которую он крайне рекомендует использовать как исследовательскую. Эта книга писалась в Португальской экспедиции во время начала коронавирусной пандемии и вся построена на модели французского философа и социолога, «отца постмодернизма».
После того, как вы всё освоили и поняли – тут уж пора включиться в книгу «Фотография как источник научной информации».
Это коллективная монография, созданная группой авторов: учёных, членов Экспедиционного корпуса (в их числе и ваш покорный слуга), которая выступает первым основательным исследованием развития источниковедения непосредственно в части роли использования фотографии как комплексного инструмента и источника в сфере научно-исследовательской деятельности, а также в деятельности связанных профессий.
Изучив, или по крайней мере, ознакомившись со всем этим массивом, вы будете чувствовать себя в готовящейся «Общей теории научной фотографии» словно рыба в воде!
В завершение отмечу, что любую теорию следует оттачивать на практике. Как говорит наш Капитан
