Субкультура – особая среда, и тяга стать частью таковой среды обычно начинается с мифологемы – особого рассказа или легенды, в которой содержится, как в «упаковке», ключевая идея.
Есть довольно занимательный фильм «На гребне волны» 2015 года, в одной из ключевых сцен есть такая фраза: «Может, я к чему-то стремлюсь!». Это интересно. В принципе в субкультуре совершенно естественно к чему-то стремиться. Один герой даже заявлял, что стремится к «восьмёрке» — завершить восемь экстремальных испытаний Оно Озаки. На что и получил ответ: «Это легенда, миф…»
В мире существует занимательный парадокс: люди, как ни странно, охотно стремятся к тому, чего не знают. Категория стремлений при изучении субкультур – одна из краеугольных. Человек недаром попадает в субкультуру (а иногда в его жизни возникает целая конфигурация из нескольких субкультур).
Идеи в субкультуре простые и понятные, и человек не просто разделяет ту или иную идею: при реализации идеи в субкультуре он добивается того образа жизни, который отвечает его стремлениям (нередко бессознательного типа).
В основе каждой субкультуры — будь то спортивная, экстремальная, криминальная, музыкальная или любая другая — лежит определенный миф, который служит ей основой.
Как миф формирует субкультуру? Имеют ли субкультуры одинаковую иерархию? Каковы подходы к изучению иерархии? Все эти вопросы обсуждались сегодня, 23 февраля, на третьей дискусионной панели международной конференции, тема которой «Мифологемы, лежащие в основе субкультур. Иерархия и подходы к ее изучению».
Первый вопрос на обсуждение звучал так: «От мифологем — к идеям, как базовым элементам формирования субкультур. Особенности подхода к исследованию мифологем, лежащих в основе философии исследования субкультур».
Уже по сложившейся традиции вашему вниманию предлагается доклад доктора Олега Викторовича Мальцева (Украина, Германия).
Свой ответ я бы начал с работы, проделанной в моей прошлой экспедиции на север Хорватии. Стоит отметить, что это резолюция моей пятилетней работы. Сегодня вышла моя книга «Нарисуйте субкультуру», (скачать книгу) в которой подробно рассматриваются все стадии исследования субкультуры. Методичка выполнена с иллюстрациями и написана на понятном каждому читателю языке.
Когда мы говорим о любой субкультуре, то в ее основе лежит сильная идея.
И эта субкультура строится вокруг этой идеи или является резюме некой мифологемы. Вопросы о мифологемах достаточно сложны для обывателя, потому что они имеют разные свойства, в том числе свойства реструктуризации (изменения в процессе времени). Взгляд на мифологему может быть разным и желательно, чтобы он был на стыке наук. Потому, что если мы будем смотреть только с одного ракурса на этот вопрос, то мы не сможем понять философию этой субкультуры, которая проистекает из мифологемы. Сама же мифологема лежит в основе философии. Когда мы начинаем исследование, для начала нам нужно понять, зачем нам мифологема. Вчера на конференции я говорил о том, что когда мы исследуем субкультуру, нам нужно понять, для чего мы это делаем. То есть, когда мы изучаем субкультуру, мы ставим перед собой какую-то прикладную задачу.
Если нет прикладной задачи, то нет смысла исследовать субкультуру.
Для того, чтобы выполнить прикладную задачу, нужно понять философию. И как раз таки сердцем философии является мифологема. В свое время я изучил много субкультур, криминальных в том числе. И каждый раз, исследуя какую-то субкультуру, я сталкивался либо с идеей, которая ведет к мифологеме, либо с сильной идеей, являющаяся выводом этой мифологемы.
Методичка «Нарисуй субкультуру» — это 3 книга, написанная мною, и связанна она с исследованием субкультур. Стоит отметить, что эта книга не об исследовании субкультур, а о том, КАК исследовать субкультуры. Моя первая книга «Компас судьбы» была о навыках, которые необходимо иметь человеку и о подходах, которые нужно использовать. Вторая книга «Философия Юга Италии» о том, как исследовать философию. Третья же книга описывает, как комплексно подойти к плану исследования субкультуры, и как этот план выполнить. И эти три книги составляют основу моей 28-летней практики по исследованию субкультур. На данный момент я пишу четвертую книгу о том, в чем особенность исследований криминальных субкультур.
И когда мы говорим о том, что нам нужно выполнить прикладную задачу во вовремя исследования субкультуры, то без этого всего выполнить задачу не получится. И особенно важно подчеркнуть: нужно иметь очень высокий уровень образования, чтобы исследовать субкультуру. Иначе вы лишены возможности использования прототипологических методов. То есть, если у вас мало знаний об этом, то вы долго будет исследовать одну субкультуру, на которую может уйти 5-6 лет, вместо того, чтобы начать исследование и закончить его.
В книге «Нарисуй субкультуру» описаны все подходы, инструменты, способы исследования конкретной субкультуры при выполнении прикладной задачи, которую вы ставите себе на исследовании.
Книга вышла в двух вариантах –в типографском варианте для широкого круга читателей, и в моих руках – это научный вариант книги. Научный вариант книги сопровождается научными подробными рисунками, чтобы любому человеку, который будет работать с этой книгой, было понятно, как вести по плану ход исследования.
Подходы к изучению иерархии субкультур. Можем ли мы утверждать, что структура иерархии всех субкультур идентична?
Когда мы изучаем «скелет» субкульутры или ее иерархию, мы используем многоступенчатый подход. Иерархия бывает открытой и закрытой. Для сравнения, это как некая круглая стена, у которой множество входов. Когда я подходил к исследованию субкультуры, то всегда смотрел с чего лучше начать. Если вы хотите добраться до иерархии, то все зависит от ваших возможностей в тот или иной момент времени. Для себя я выработал определенный алгоритм подхода к решению этой задачи. Когда я начинал работать, то в начале исследования старался не общаться с экспертами, чтобы не иметь об этом предубежденного мнения. А уже само исследование всегда заканчивал работой с экспертами.
И я считаю, что идеальный вариант подхода, когда есть человек, находящийся внутри субкульутры. Немаловажный факт заключается в том, чтобы у вас была возможность поговорить с этим человеком, и чтобы он хотел с вами разговаривать. За свою многолетнюю практику у меня ни разу не было такого случая, чтобы со мной кто-то не хотел говорить. И после исследования вам придется идти внутрь этой организации. И если вы не пойдете внутрь, то вы ни в чем не сможете быть уверенными. Иначе вы можете просто получить дезинформацию. То есть, я никогда не смотрю на то, что говорят люди, я смотрю на то, что они делают. Потому что люди могут говорить одно, а делать другое. Исследуя много лет криминальные субкультуры, могу смело заявить, что это очень серьезные организации, и они давно научились защищать себя от внешнего мира.
Любая субкультура смотрит на любую научную работу о ней, как на некий комикс, комическую книжку. Когда я писал книги о субкультурах, ни одна субкультура не сказала мне о том, что моя книга смешная. По причине того, что я никогда не спешил ее написать, то есть, выполнить работу ради работы.
Когда вы идете в субкультуру, вам нужно понимать, зачем вы туда идете.
За 28-летнюю практику исследовательской работы, я сделал вывод, что у всех субкультур одинаковое устройство «скелета».
На бумаге они могут быть устроены по-разному, но когда вы фактически начинаете разбираться с устройством, то понимаете, что все они устроены идентично.
И для меня это было одним из самых важных научных открытий, которое я сделал для себя лично.
Иерархия субкульутры естественна, и этим она и интересна. В субкультуре людей на должности не назначают: ты то, что фактически из себя представляешь.
Однажды между мной и выпускником Гарварда выбирали двух консультантов, чтобы консультировать финансовые группы. Меня и выпускника попросили прокомментировать какой-то вопрос, выяснилось, что я оказывался прав, а тот человек не прав. Возможно, возникнет вопрос – почему так произошло? Потому что люди изучали субкультуры в университетах, а я исследовал, находясь внутри всех этих организаций. И мою практику ничто не заменит.
Представьте себе, что некоторые субкультуры живут дольше, чем все бизнесы вместе взятые. И их иерархия вечна и она естественна. Поэтому внутри подобных организаций минимизированы конфликты. Обратите внимание, я сказал «минимизированы», но не отсутствуют полностью. То есть, внутри любой субкультуры может возникнуть радикальная группа, которая может быть не согласна со всей субкультурой, но она будет являться субкультурой дальше. И когда мой коллега сказал о том, что ключевая идея субкульутры постоянно обновляется и модернизируется, то это как раз за счет радикализации и происходит. Всегда существуют люди, которым надоело все, что происходит вокруг. И они хотят более идеальной или менее идеальной культуры, у них появляется мысли, что надо что-то срочно улучшать.
Но весь смысл в том, что субкультура — это не церковь, там нельзя сказать о том, что с завтрашнего дня начинаем улучшение.
В субкультуре ты можешь услышать несколько неприятных слов в ответ. Или, например, вы скажете, что сегодня мы все соберемся и примем важное решение, но никто не придет. Почему они должны прийти? В субкультуре люди приходят и уходят, когда хотят. То есть, субкультура –это добровольная вещь. Люди хотят к ней принадлежать, но со следующего дня могут все это прекратить. Если с криминальными субкультурами намного все сложнее, то со всеми открытыми субкультурами — просто.
Социальный статус человека вне субкульутры и в субкультуре — не идентичен.
Человек может быть дворником, низшим классом в вашем обществе, но он, если щелкнет пальцами, сможет собрать множество людей. А человек, который уважаем в социальном обществе, будет кричать и никто на него не обратит внимание.
Иерархия субкультуры естественна, а не искусственна. И она строится на авторитетах людей внутри этой субкультуры. Если вы не обладаете авторитетом, то у вас нет власти внутри субкультуры.
Однажды я разговаривал с фотографом, который снимал на островах радикальную субкультуру, разъезжающих на мотоциклах. И мне стало интересно, как они разрешили себя фотографировать. Фотограф пояснил, что он сразу пошел к первому лицу, хотя ему было страшно, но без этого никаких бы фотографий не получилось бы. Там строгая иерархия, и если первое лицо не дало бы разрешения, то никаких фотографий он сделать не смог бы. Хотя к тому времени он знал многих людей в субкультуре, но это ничего не решало относительно фотографии.
Главный вывод, который я сделал за 28 лет, относительно иерархии любой субкультуры, все субкульутры иерархически устроены идентично. И вам нужно четко понимать с кем вы разговариваете внутри этой организации. Нельзя идентифицировать социальный статус и статус субкультуры, потому что они радикально отличаются. Вы допустите ключевую ошибку. Спасибо за внимание!
Методическое пособие по исследованию субкультур «Нарисуйте субкультуру» PDF
Это пособие – иной взгляд на феномен власти, который позволит читателю ответить, в том числе, на многие вопросы личного порядка: от смысла жизни и «к чему достойно человеку стремиться» — до того, можно ли стать неуязвимым Властителем собственной судьбы.
«Нарисуйте субкультуру» своей жизни. 10 параметров или 10 дверей позволят не просто многое осмыслить, выявив причинно-следственные связи, но и понять, в каком направлении двигаться дальше. Ведь недаром древние говорили, что лучше смотреть в лицо фактам, чем поражениям. Определённо лучше знать, почему сегодня «жизнь – такая», не мучаясь тупиковыми вопросами и рассуждениями о фатальности и предопределенности собственной судьбы.