Характерники — две линии: Северная и Южная
После завершения научного анализа выяснилось, что характерников существует 2 линии, и каждая из этих линий обладает своей трансцендентностью: книжная линия и рыцарская линия. Если это все прототипологизировать на Калабрийскую традицию, то мы с вами увидим следующее:
Книжная линия – это францисканская линия. Если обратиться к казачьей мифологии, то там вы встретите такой персонаж как некий «казак-писарь», который все записывал и предсказывал судьбу человеку. Рыцарская линия так же присутствует и у францисканцев.
Обе эти линии неразрывно связаны между собой, а с другой стороны — не связаны. Если рассматривать первую линию, книжную, то ее промежуточный былинный прототип– это Вольга Святославович (украинский богатырь). Этот персонаж был рожден от человека и трансцендентной сущности (змеи). Это линия охотников. Если вы почитаете книгу «Обманчивая тишина», где подробно изложена Калабрийская традиция, то увидите некое сходство в традициях и мифологемах между Калабрией и Украиной. Например, в калабрийской традиции существует 7 тайных имен, что в свою очередь очень схоже с южной традицией Украины, где также есть 7 мудрецов, которые учили Вольгу Святославовича. Вторая линия, рыцарская — это линия странствующих героев, их называли «странники» и вертикальным прототипом здесь является Михайло Потык. Это уже северная традиция и она игровая, комбинаторная. Если обратиться к былинам об этом персонаже, то вы увидите, что Потык — персонаж игровой, он выигрывает дочь султана, царство и т.д. Рассказывали, что в свое время в Запорожской сечи одним из любимых видов игр были карты, как в принципе, и в Калабрии, где играют в карты и по сей день. Михайло Потык тоже родился от человека и трансцендентной сущности (мифическое существо). И это единственный из богатырей, который пошел в царство мертвых и вернулся оттуда живым.
Обратите внимание на эти две линии характерников, и каждая из линий имеет свои особенности, свой родовой трансцендент, свои навыки и свои возможности. Обе линии норманнские. Но одна линия книжная, талмудическая, линия Вольги, здесь человека учат мудрецы, и прототипом этой линии в Мексике является Карлос Кастанеда. Вторая линия рыцарская, здесь человек учится сам.
Северная традиция характерников
Северная традиция — общеевропейская рыцарская традиция, а точнее, религиозно-рыцарская. И если человек рождался простолюдином, то кроме как прийти в рыцарский орден, затем стать рыцарем, дворянином, а потом становиться авторитетным человеком – для него не было иного пути подняться по этой лестнице. Яркий пример тому Иеронимо де Карранза, Эразмо да Нарни. Северная традиция — это религиозный путь, путь наверх в состав «потусторонних», мистических и крайне могущественных людей.
Вернемся немного назад в историю, откроем документы и посмотрим,как выглядела Украина 200-300 лет назад и более. Геометрическии прототипологически она делится на две части, где левая сторона – это северная рыцарская традиция, а правая –южная преступная традиция.
Экспедиционный Корпус под руководством академика Олега Мальцева, внимательно проехав от Львова до Умани, изучив и зафиксировав на фото- и видео-носители все сохранившиеся на этой территории древние сооружения, архитектуру и разные исторические объекты, определил: всё, что располагается от Львова до Меджибожа, представляет Северную традицию — достаточно мощное рыцарское сословие, жившее на этих территориях. Сословие это не православное, что очень ярко отображено в сохранившейся архитектуре. Для северной традиции свойственны замковые и оборонительные сооружения, а после определенной черты (Меджибожа) никаких замков уже не существует — там просто располагается некая земля, на которой живут разные люди, при этом городов очень мало.Юг Украины смело можно назвать бандитским краем. Исторически в этой части Украины, кроме бандитов (шаек гайдамаков, например), никого другого не было. Многонациональные банды — от бессарабских болгар, украинцев, албанцев, молдаван до евреев — на этой территории делали что хотели, что подтверждено и соответствующими источниками.
В двухтомнике истории Украины Аполлона Александровича Скальковского(19 век) упоминаются интересные факты. В одном из еврейских свидетельств об Уманской резне сказано: «Все евреи заперлись внутри синагоги… и начали защищаться. Один из них, по имени Лейба, выхватил меч у одного разбойника и убил двадцать врагов; другой, некто Мозес Мокер, защищаясь отчаянно, убил их тридцать. А потом пушками и ядрами забросали синагогу».Необычные евреи, как на нынешнее восприятие, не так ли?
Украину условно можно было бы представить в виде двух сцен театра, Северной и Южной, на которыхв разные времена разворачивалсянекий «спектакль»(притом для Севера и Юга эти «спектакли» были разными). Украина, по сути, состояла из трех типов людей: евреи, рыцари и бандиты. Больше никаких других субъектов на этой территории не существует, что подтверждается также и народными преданиями, былинами и сказками, которые не противоречат фактическим данным и всему увиденному на этой территории в рамках Экспедиции в июне 2020 года.
В свое время академиком Олегом Мальцевым было проведено исследование в НИИ Памяти по типологии, архетипологии и прототипологии. Исследовалисьтерриториальные различия, типы и архетипы (средиземноморские, европейские, еврейские и другие, включая рассмотрение в отдельности территорийУкраины,России и других мест). На базе этого исследования были выведены мужские и женские типы. Для нас в нынешнем исследовании характерника интересны исключительно мужские типы и архетипологические мужские структуры. На территории Украины таких структур – восемь, а типов – четыре.
Если положить эти архетипологические структуры и типы на карту Украины, то получается следующее.В силу того, что Северная традиция на Украине – рыцарская, закономерно для севера Украины характерен тип«рыцари» (европейское рыцарство). Для юга Украиныхарактерным является тип «жуки» (т.е. мошенники, «умельцы»).
Рассматривая архетипологическую структуру с точки зрения географической карты Украины и разделив ее на архетипы, живущие справа и слева от «межи» (некой границы, на которой располагается соответствующий город Меджибож), прослеживается следующая закономерность.
На Севере Украины конфигурация архетипологической структуры выглядит так:
С правой стороны от «межи», на юге Украины, конфигурация архетипологической структуры выглядит иначе:
Помужскому типу в центре Украины жили «цепные псы», что подтверждается даже географически: если детально изучить карты Украины, действительно, здесь стоит два мощнейших эшелона обороны(по сути, те, кто охраняли эту «межу» от юга Украины). Таким образом, история Украины, описанная этнографом и публицистом Скальковским, полностью соответствует выводам, сделанным в результате исследований характерников академиком Мальцевым. При этом стало совершенно точно понятно, почему именно так всё и происходило на этой территории.
Рассмотрим южную традицию характерников с точки зрения ее архетипологической структурной конфигурации. От «межи» вправо – на юг Украины (Одессу, Херсон, Николаев, Винницу, Умань, Днепр, Запорожье и т.д.) предстает Раввин (характерник). Следующем уровнем вниз идет Румат (Атаман), еще ниже – Коробейник (Чумак), и в самом низу располагается Бандит (Гайдамак).Именно такими архетипологическими типами представлен весь Юг Украины, что, по сути, представляет систему воспитания в южной традиции Украины.
Разберем более внимательно схему северного характерника, написанную научно-архетипологическим способом.
В самом низу стоит Ремесленник (с него все начинается). Почему так? В силу того, что следующим уровнем этой системы воспитания северного характерника идет Ученый. Пока человек не сможет себя самостоятельно прокормить, заработать себе на хлеб, он не становится ученым. По этой причине большинство характерников были очень хорошими ремесленниками. Как следствие этого, у них было достаточно денег, что позволяло заниматься наукой (все время и внимание уделять чтению книг и многому другому). Важно обратить внимание, что, даже рассматривая XIII-XVIвека, если человек рождался в простой небогатой семье, ему было необходимо каждый день где-то брать еду(люди много работали в поле, или занимались каким-то ремеслом). Когда же человек достигал определенного уровня, происходила его следующая ретрансформация — в Ученого (уже начинал кого-то учить, наставлять). Затем происходила следующая ретрансформация — в Рыцаря (военного человека), и на самом последнем этапе – в Политика.Заметим, что у северной традиции становление рыцарем было обязательной стадией воспитания, а у южной традиции — не обязательной стадией (в южной традиции –это Атаман).
Именно таким образом выглядит Украина с точки зрения архетипологии и типологии.
Рассмотрим более подробно северную традицию. По сути, существует территория, которая заселена европейским рыцарством, там стоят замки и многое другое. Но явление характерников, само по себе, это альтернативнаявещь рыцарству (это не рыцарь). В таком случае возник вопрос — где же тогда характерники?
Одна из сложностей заключается в том, что, согласно народным повествованиям, характерники были мистичными, волшебными чудотворцами. Исторически в Украине таких людей практически не наблюдалось. Но если это традиция европейского происхождения, следовательно, подобные люди должны быть в Европе. И в истории Европы действительно существуют крайнеинтересные личности. К примеру, Иеронимо Санчес де Карранза – испанский дворянин, создатель Дестреза – не был рыцарем; он родился простолюдином, а стал командором Ордена Иисуса Христа. Другой пример – Эразмо да Нарни — родился сыном пекаря, а стал главнокомандующим Венецианской армии, хозяином Падуи. По сути, они являются представителями Северной традиции, основнойпринцип которой — вырасти над самим собой.
В результате двухлетнего исследования характерников академиком Олегом Мальцевым был сделан ряд научных открытий, одним из которых было выведено, что
Характерник Северной традиции – это человек, который применил в качестве основы своей жизни путь Георгия Победоносца.
То есть, человек был никем, а стал всем. И Эразмо да Нарни, и Иеронимо де Карранза – яркие примеры такого типа характерника в Европе.
Особенностью этой традиции является то, что построена она на тайнах Торы (по сути, вся Венеция построена на тайнах Торы).Евреи из Северной традиции являются истоком этого рейнского знания, которое из «никого» делает «рыцаря». Это и естьпуть снизу вверх, путь Георгия Победоносца — первый путь характерника. А персонаж Европейского мистицизма Георгий Победоносецявляется той фигурой, которая объясняет Северную традицию Украины. Таким образом, первая линия характерников(первый их тип) – это люди, которые являются альтернативой рыцарям. Они не родились в рыцарской семье, но стали рыцарями, очень высокопоставленными людьми в обществе.
Прототипом Северной традиции является сицилийская мафия (палермитанская система). По сути, устройство этой организации четко отражает путь Георгия Победоносца: от подручного до Босса(пусть снизу вверх). Так, конфигуративно, северная традиция Украины равна сицилийской палермитанской традиции. При этом, важно сказать, что они тождественны, но не идентичны. То есть, в них вложена лишь одна и та же система –вырасти над самим собой.
Рассмотрим еще одну систему, которая также тождественна северной традиции. Эта система соответствует пути становления «вором в законе» в Русской криминальной традиции. Есть два этапа жизни преступника. Первый из них – это этап завоевания авторитета, а второй – его эксплуатации (простая двухтактная схема). При этом, особенностью русской криминальной традиции является «масть», то есть, воровская профессия. Эта криминальная традиция начинается с того, что человек должен определиться — в криминальных кругах любят понимать, с кем разговаривает человек, кто перед ним. Там у человека должна быть профессия: бандит, вор, медвежатник, карманник, грабитель, крючник и т.д. (это определяет его статус в иерархии).
Первое, на что обращают внимание, говоря о воре в законе – это правильный человек. Неправильных людей никто даже не рассматривает. А ремесло – это то, что обеспечивает «хлеб»: его банде надо как-то жить. Поэтому ум вора в законе должен быть устроен таким образом, чтобы обеспечить всем «хлеб». Вор, который не может обеспечить стол, не является вором, поэтому в русской криминальной традицииуметь зарабатывать – это очень важный момент.
Далее идёт стадия «учёный». Тюрьма (или академия)- это старая традиция и следующий очень важный этап формирования вора в законе, поскольку одна из функций вора в законе – наставлять. Вор должен быть умным (по сути, учёным). Но если человек не умеет учить, он вором никогда не станет, по причине того, что преподавательская (наставническая) функция здесь – ключевая.
Следующий этап становления вора в законе — этот человек должен сам по себе быть авторитетом (рыцарем). А авторитет зарабатывается очень простыми вещами: поступками и «хлебом». Дело в том, что в уголовной среде на силе выехать нельзя (как на воле), то есть, на деньгах, на связях и на политике. На зоне сила является важной составляющейвора, но не столь важный как «хлеб» и поступки. Вор должен обеспечить «хлеб» зоны и при этом быть человеком, который всегда поступает правильно. Иначе он не сможет быть судьёй, так как это четвёртая функция, четвертый этап становления вора в законе.
Таким образом, еще одним открытием академика Олега Мальцева в рамках исследования явления характерников стало то, что
Русская криминальная традиция устроена строго по тому же принципу, что и Северо-украинская традиция (северная рыцарская традиция). Эти системы абсолютно идентичны.
Надо сказать, что две линии характерников — не украинского происхождения, и никакой украинской идентичности они не описывают, по причине того, что и южная традиция, и северная традиция на территории Украины имеют европейское происхождение. Нельзя сказать, что эти линии родились в Украине, они существовали и до нее, поскольку истоки свои берут в европейском рыцарстве. В силу этого становится понятным, как Запорожское войско совершенно спокойно стало частью Священной Лиги в 1594 году, потому что они — европейского происхождения (многие из них к тому времени стали европейскими рыцарями).
У характерников совершенно конкретные учителя из Европы — это европейское рыцарство. Те самые рыцари, которые являются «людьми 4 уровня истории». Такие«учителя» пришли на Юг Украины в свое время. Простому человеку не под силу явиться одному в бандитский край и подчинить его, но это было под силу таким людям, как, например, Франческо Виллардита, Иеронимо де Карранза, Луис Пачеко де Нарваэз, Эразмо да Нарни – людям 4 уровня истории, которые как быстоят над людьми и,как Архангел Михаил,«спускались с небес» для того, чтобы организовать их. Люди 4 уровня истории выглядят точно так же, как и все остальные люди, просто уровеньподготовки у них совершенно иной.Эти люди обладают другими технологиями и другими возможностями, они определяют политику.
Весь феномен характерника заключается в том, что простой человек становится сверхчеловеком.
При этом, становится таковым разными способами, проходя этапы становления и воспитания (становится характерником). И, если в рамках Северной традиции простой человек становился рыцарем, а затемхозяином и уважаемым человеком, то для Юга Украины был характерен несколько иной подход: становление характерника происходило путем ретрансформации, повторения за своим учителем той схемы, которую он показал.