Как и почему у человека совершенно неосознанно, казалось бы, из начальных категорий «нравится» и «тянет» формируется некий строго очерченный и желанный образ жизни?
На пути осмысления и формирования методологии исследования субкультур в контексте данной статьи предлагается рассмотреть такие понятия, как «края» и «насос», которые напрямую соотносятся с поиском стиля жизни. И на этом такте речь пойдёт о самом таинственном, непознанном и важном функциональном механизме, о котором ранее не говорилось ни в одной книге.
Почему субкультуры «живучи» и существуют уже больше века?
С одной стороны, условно, срок, возможно, и невелик, а с другой стороны, субкультуры динамичны, они легко принимают новые формы, свободно проникают в новые среды (например, из американизированной среды в русскоязычную). Субкультурам не грозит «менталитет», как камень преткновения или языковой барьер. Как системы, они крайне гибкие, пластичные и прекрасно работают в условиях изменяющейся среды. В чём же секрет? Скорее, их несколько. Итак, начнём с первого – ключевого механизма существования Субкультуры.
И это — мотор субкультуры
У любой субкультуры есть мотор, обеспечивающий её существование. Соответственно, нет мотора – значит, и нет субкультуры. Причём мотор этот увидеть не получится (не материальный объект), зато любой человек может с лёгкостью распознать последствия срабатывания мотора: речь идёт о таком явлении, как «тяга». В субкультуру человека тянет некая невидимая магнетичная сила (если тяги нет, опять-таки, вывод прост: перед нами не субкультура, а иное явление). Непосредственно тяга и побуждает, прельщает и заставляет человека двигаться вперёд, что-то искать, возвращаться в какое-то излюбленное место, что облюбовала группа лиц-единомышленников. Так или иначе, даже если человек сам себе не может пояснить, почему его тянет куда-то (кроме «мне нравится и всё тут!» пояснений ждать не приходится), само явление тяги свидетельствует о неосознанном стремлении человека к некоему образу жизни.
В речи и обиходе так обычно и говорят: «просто тянет», «очень здорово и притягательно», «затянуло» или «втянулся в тему» и так далее. Следовательно, мы могли бы рассудить, что в субкультуре существует:
а) источник притяжения;
б) некая сила F, которая «тянет» людей в её среду.
Так возникает магнитная реакция. А значит, у тяги должен быть стартер. Как мог бы выглядеть стартер? Для анализа применим прототипологический метод и вспомним кинофильм «Затяжной прыжок» (боевик 2000 г. выпуска, режиссёр Гай Манос). Итак, согласно развитию сценария главный герой до завязки ключевых событий никогда не прыгал с парашютом. И, как говорится, агенту ФБР дел не было до этого рода занятий. Агент Виктор Купер (в исполнении Стивена Болдуина) и так времени не терял: занимался спортом, единоборствами, играл в баскетбол, вел активный образ жизни. И обращаем внимание на следующий факт: изначально Вика никуда не тянет. И тут агента внедряют в банду парашютистов, где он в первый раз совершает прыжок с парашютом. Вспоминаем кадры того, как Вик переживает свободное падение, прилив адреналина, ощущение свободы и лёгкости и так далее. В воздухе и происходит некое таинство или химия, которая и создаёт стартер.
Затем Вик Купер «не останавливается на достигнутом». Он прыгает ещё раз и ещё, и снова… Вот так и возникает тяга! То есть стартер порождает тягу. И на земле Вик «не задерживается», ему нужно прыгнуть ещё! Его «тянет прыгать».
А дальше, как «воздушная наркомания», тяга разгорается, бурлит огонь пристрастия, хочется адреналина, как «новой дозы» непередаваемой гаммы переживаний и ощущений, какого-то искажённого (или наоборот, освобождённого?) сознания… он хочет пережить это ещё раз!
Приведём и другой пример. Интересно, а к чему же тянет представителей ИРА (ирландской республиканской армии; сегодня это настоящая субкультура, известная по всему миру и бессметное число раз экранизированная в самых разных вариациях)? ИРА «тянет» убивать. Причём не убивать «как можно больше людей», нет. Спуская курок, убивают всегда одно и то же лицо – один и тот же фантомный образ, который может стать присущ разным людям. Борец ИРА за независимость не убивает мужчин или женщин, офицеров или разведчиков, но всегда ровно один и тот же персонаж – посягнувшего на его идеалы, на его образ жизни. В первый раз он убивает конкретного человека. В памяти остаётся конкретный завершённый образ – проекция этого персонажа. Во всех прочих случаях он по-прежнему стреляет именно в этого человека, так запускается механизм повторности. (Более подробно, как работает данный механизм описано в книге О.В. Мальцева под «цифровым» названием «55»).
Психологический шаг в сторону. Вы никогда не задумывались, как возникает убийца? Убийцами люди не рождаются, они таковыми почему-то становятся. То есть человеку, для того чтобы выстрелить в себе подобного, нужно преодолеть некий барьер. Почему? Всё дело в том, что без оснований переступать порог человеческого наше естество не может. Нельзя просто по причине плохого настроения или от того, что «так звёзды совпали», скажем, задушить, застрелить или отравить человека. Причины нет. А человек, существо разумное, не может действовать без причины. Безусловно, в «нечеловеческом», именно в животном состоянии (например, стадия сильного алкогольного опьянения) убить человека гораздо проще – отсутствует работа разума, нет мышления причинно-следственного или морально-этических соображений. А если в развитии сцены ещё и возникает некий катализатор (оскорбление одного пьяного человека другим, к примеру), возникает реакция – схватить что-то под руку и нанести удар обидчику. Опять-таки, отрезвление рано или поздно наступает, а жизнь заставит столкнуться с последствиями. В любом случае, человек не способен «просто так», «из любви к искусству», беспричинно убить другого человека.
Может ли вообще человек убить себе подобного? Естественно, и это происходит постоянно! Как говорится, откройте интернет или почитайте новостные издания. Как же срабатывает некий механизм, позволяющий лишить кого-либо жизни? Существует несколько структурных элементов, и мы затронем некоторые из них, чтобы продемонстрировать, как работает субкультура.
Профессионалы на сленге называют это явление «Х» – «ЗАГРУЗКОЙ ПСИХИКИ».
Давайте посмотрим, как это происходит. Приведём несколько разнонаправленных примеров. Первый — случай с парнем, над которым издевались в армии: дело Рамиля Шамсутдинова.
Пример №1. Синопсис: Солдат-срочник Рамиль Шамсутдинов не спал несколько суток перед совершением расстрела.
В день нападения Рамиль был на боевом дежурстве. Перед сдачей боеприпасов солдаты должны были снять магазин и поставить оружие в спецместо, но никто этого не сделал. А ответственный офицер не проследил. Следили только, чтоб солдаты не спали — когда Рамиль отключался, его заставляли отжиматься и бегать (в том числе и в химзащите). За трое суток он поспал урывками около 4 часов. Как только засыпал — снова будили. Тогда Рамиль достал автомат и открыл огонь. Сейчас он сожалеет о случившемся. Даже о гибели старшего лейтенанта Данилы Пьянкова, который его унижал (у мужчины остались жена и дети).
Что же заставило скромного воспитанного парня (по словам родственников) расстрелять своих же сослуживцев? И почему это произошло так внезапно? Представим, в первую очередь, нашу психику как пружину. При условиях обычного фонового напряжения (нормальная жизнь, условно) пружина находится в состоянии покоя. И вот напряжение начинает расти: кто-то человека обижает, унижает, обвиняет (а в силу слабости, в частности, ответить он не может). Так, пружина от напряжения сжимается, сжимается, срабатывает накопительный эффект – и бам! Резкая разрядка, которая может даже закончиться несколькими десятками трупов ни в чем не повинных людей. Они просто оказались рядом с обидчиком.
Другими словами, происходит загрузка пружины, она увеличивается: загрузка, загрузка, загрузка (…) загрузка – пока не наступит предел, после которого пружина дальше не грузится (максимум для пружины психики). Бам! Резкое разжатие, «выливающееся» в ряд карательных ответных действий. Причём бесполезно задавать такому человеку вопросы, почему он именно так поступил при разжатии пружины, он и сам не знает (Шамсутдинов расстрелял сослуживцев очередью из автомата).
Пример №2. На видео-платформе YouTube есть некое видео, в котором офицер Алексей Ефентьев (псевдоним «Гюрза», награждён «Орденом мужества», орденами «За военные заслуги» и пр.), описывая события Первой Чеченской войны, отвечает на вопрос журналиста за кадром фразой: «… какое тут примирение»? Картины военных событий, когда жертв на крестах распинали, головы им отрезали, устраивали животные расправы и так далее… Какое тут примирение? То есть к таким людям сочувствия нет никакого. Отчего им сочувствовать зверям в человечьем обличии? Данный пример свидетельствует о загрузке иного рода.
Вообще человек к животным относится достаточно миролюбиво, пока это животное не натворит бед. Это только с виду кажется, что какое-то животное хорошее. А теперь представим, как оно начинает разгуливать по городу, съедает чьего-то ребёнка, затем насмерть загрызает какую-нибудь женщину и так далее. Перечень подобных деяний переводит это животное за черту закона. Более того, животное само по себе и так вне закона, человеческих категорий вообще не воспринимает и таковыми не руководствуется.
Животное не понимает, что «убивать – плохо». Это его обычный стиль жизни. Хищник должен убивать, чтобы жить. Но человек, потерявший ребёнка или жену, теперь имеет конкретную причину убить животное. Как видим, это иной тип загрузки психики, поскольку сформировалась причина выстрелить в животное, чтобы оно не погубило других детей. Ключевое слово в данном ключе – причина.
Далее рассмотрим и третью ситуацию: допустим, были люди, которые никогда никого не убивали. Они только по мишеням стреляли. Однако, когда дошло дело до убийства других людей, эти «стрелки» прекрасно справились. Возникает вопрос, как же такое возможно? Разве не парадокс? Ведь буквально недавно речь шла о том, что человек «просто так другого убить не может». Абсолютно верно! Только в данном случае нагрузка сформировалась до того, как стрелки по мишеням начали убивать.
НАГРУЗКА – ФОРМИРОВАНИЕ НАВЫКА – РАЗЖАТИЕ ПРУЖИНЫ ПСИХИКИ
После загрузки срабатывает следующий механизм психики, который именуется «СТАБИЛИЗАЦИЯ». Как могла бы выглядеть стабилизация относительно последнего приведённого примера? Так, для человека убийство становится обыденностью, элементом его жизни. И вот такого рода животная конфигурация психики не трактует более убийство как нечто «за рамки выходящее».
Над конфигурацией психики всегда стоит СВЕРХИДЕЯ
Именно сверхидея вертикально компенсирует стабилизацию и продолжает существование конфигурации психики (а сам человек продолжает совершать те же деяния). Пожалуй, наиболее ярким историческим примером, отражающим силу подобной сверхидеи, создавшей причинную массу «убивать неверных» и грабить восток, является период Крестовых походов.
Итак, механизм функционирует следующим образом: сверхидея компенсирует стабилизацию. Без сверхидеи стабилизация не происходит. То есть над причинной конструкцией, которая загружает психику, должна стоять сверхидея, которая стабилизирует компенсацию.
1) сначала происходит загрузка
2) затем реализация загрузки (конкретные действия)
3) появление / осмысление сверх идеи
4) возникает стабилизация
Таким образом отрабатывают механизмы психики в профессиональной, например, в военной – плоскости. Однако все приведённые примеры – это НЕ субкультура! В субкультуре всё работает совершенно иначе.
Почему для представителей ИРА убийство – это наркотик? Потому что вместо вышеописанной однотактовой последовательности, в субкультуре возникает и функционирует двухтактовая зависимость.
Однотактовая последовательность для профессионала: 1) загрузка – 2)реализация загрузки (конкретные действия) – 3) появление / осмысление сверх идеи – 4) возникает стабилизация
В субкультуре же функционирует двухтактовая зависимость. Как это выглядит?
Пример двухтактовой зависимости. Убийство, сопряжённое со статусом: чтобы не потерять статус, нужно убивать. Перенесёмся в 1917 год; СССР ещё не существовало, революция только что произошла. Повсеместно звучат лозунги: «Убивать всех богатых, всех жестоких угнетателей рабочего класса!» Зачем это? Дело в том, что такая идея показывает, как стать главенствующим: сверхидея выступает толчком к власти. Такая сверхидея позволяет убить любого, кто встал на пути честного революционера. Он убивает, и в силу этого становится авторитетным лицом в банде. Впрочем, нет ничего более постоянного, чем временное; а значит, чтобы оправдывать силу авторитета теперь убивать придется постоянно. В противном случае все решат, что это – случайность.
Данный пример приведён с целью демонстрации принципа действия двухконтурной или двухтактной зависимости. И в данном случае мы имеем дело не с линейной функцией, а с кругом, в котором исключается стабилизация.
Это круг, это бесконечность, это безвыходное состояние. Некое колесо, что вращается постоянно. И возникает следующий принцип: «Я могу позволить себе быть тем, кем я сейчас являюсь, только если буду и дальше убивать». Теперь соотносим выведенный принцип с понятиями в субкультурах, построенных по принципу ИРА. То есть внутри самого ИРА последователь имеет тот статус, деньги, власть и привилегии, которые прямо зависят от количества терактов, совершённых этих последователем. И потерять этот авторитет человек в ИРА уже не может и не хочет, потому что больше у него в жизни ничего нет, нечем заменить данную конфигурацию. Именно так становятся преступниками.
Двухконтурная или двухтактная зависимость, например, объясняет и такую уголовную концепцию: я должен воровать, потому что я вор. Если я не ворую, меня отвергает то криминальное сообщество, частью которого я являюсь. Завязать – значит, больше не быть в авторитете. И из такого решения потенциально возникает ряд последствий, в частности, лишение привилегий. И самое важное: раз я отказываюсь от прежних принципов, значит, по сути, я прожил всё это время зря… жизнь насмарку.
В приведённых ранее примерах сверхидея возникает первой, а не следует вторичным тактом после нагрузки или загрузки. В частности, многие солдаты и офицеры, которые героически воевали и защищали Родину во Второй мировой войне, так или иначе убивали других людей – солдат вражеской армии. И, тем не менее, они не стали уголовниками! Напротив, те, кто вернулись обратно домой, социализировались, заняв после войны достойные места в обществе и продолжив обыкновенную человеческую жизнь: кто-то наконец-то смог получить образование, иные напротив, стали учителями; многие пошли работать в университеты, на заводы, на фабрики, и т.д. И не было отдачи или компенсации разжатия пружины психики, как в случае с Рамилем Шамсутдиновым. Почему так? Причина проистекает из устройства: дело в том, что мы имеем дело с первой последовательностью (однотактовой). Однако, если бы функционировала вторая последовательность (двухтактовая), в таком случае эти люди уже никогда бы не остановились. Их образ жизни стал бы наркотическим, и они бы продолжили убивать, ведомые сверхидеей по двухтактовому контуру.
Ещё пример: в русской уголовной традиции некто Дёмочка сел в тюрьму за то, что прилюдно убил человека, и, если бы он это не сделал, мгновенно перестал бы быть вором в законе. Дёмочка хотел быть вором в законе, поэтому, как он сам выразился, он отреагировал ровно так, как положено: «адекватно статусу вора в законе». Соответственно, отреагируй он иначе – потерял бы этот статус.
Резюмируя, напомним, какое отношение описанные принципы и механизмы психики имеют к субкультуре. Итак, любая субкультура построена по второму принципу: по принципу двухконтурной зависимости. За наглядной демонстрацией снова обратимся к фильму «Затяжной прыжок». Итак, сам «прыжок с парашютом» – это нагрузка. Адреналин, свободное падение, гамма эмоций и ощущений – всё круто! Мог ли Вик, главный герой, от этого отказаться? Да, безусловно. В любой момент времени. Видите ли, «прыжок с парашютом» — всего лишь один конутр. Однако, как только в жизни агента, внедрённого в банду, появилась девушка — некто Стар или «звезда», как мгновенно образовался второй контур.
Вращение двух контуров (любимая девушка и адреналин парашютного спорта) обеспечивает непрерывное вращение колеса. Больше это колесо не остановится. Замкнутый круг. И чем дальше, тем сильнее колесо раскручивается, с большей амплитудой. В таком случае он попал в эти два контура: 1) адреналин и переживания при прыжках с парашютом, 2) Девушка.
Вращение обеспечивает постоянную потребность продолжать прыгать и заниматься этим делом дальше – продолжать вести образ жизни, свойственный этой субкультуре.
А можно ли остановить вращение колеса? Безусловно, нет ничего невозможного, однако таковая задача подразумевает, что придётся разрывать один из контуров (рвать одну из подсистем). Однако так поступить весьма непросто, потому что этот образ жизни — желанный выбор самого человека.
Дело в том, что любому человеку очень легко отказаться от чужого. Будь то чужое решение или чужая чашка кофе. Однако отказаться от своего — слишком сложно. И потому обыкновенно двухконтурная зависимость функционирует бесперебойно.
Итак, двухконтурная система порождает бесконечный цикл, что и есть мотор субкультуры. В двух кино-примерах («На гребне волны» и «Затяжной прыжок») двумя контурами являются экстремальный спорт (сёрфинг или прыжки с парашютом) и девушка. Могут ли быть задействованы и другие составляющие? Разумеется. Собственно, при изучении субкультур одна из задач исследователя – осмысление мотора субкультуры. Приведённые примеры нацелены на формирование понимания отличий двухтактовой системы, свойственной субкультурам, и однотактовой, что в частности свойственна профессионалам в мире военном.
Вращение колеса (обуздать стихию и кататься по волнам снова и снова) создаёт магнит двухконтурной системы. И сила магнита становится всё сильнее и всё притягательнее для других людей. Даже в «бандиты» или «в воровское движение» люди идут совершенно осознанно, потому что образ жизни такого человека создаёт магнит. Многие разделяют такой подход: «Надо быть бандитом, чтобы хорошо жить».
Но самае главная характеристика, которую обязательно важно проанализировать отдельно — это отношение человека к роду деятельности в субкультуре. Его отношение описывается одной просто формулировкой: «мне это нравится»! Иными словами, прыгать с парашютом – нравится. Кататься на доске – нравится. Ездить на мотоцикле – очень нравится! Помню, когда у меня спросили «Какой мотоцикл самый лучший?» Ответ очевиден: «Тот, на котором ты будешь ездить. Тот, который нравится». Ведь, ежели вам мотоцикл не нравится, то и «гонять» вы на нем не будете, возможно, даже сидеть не сможете.
Как известно, автомобиль – это средство передвижения. Мотоцикл же не является просто «средством передвижения», отнюдь. Мотоцикл создаёт стиль жизни, выступая переходником к стилю жизни.
А теперь, переводя фокус внимания на такую категорию, присущую субкультурам, как «края», поясним, что крайности и выход за черту дозволенного – это поле морали. Другими словами, оказывается, линия морали может двигаться до какого-то предела. То есть, воровать – конечно нехорошо, но до какого-то предела — можно. Движение линии морали резко кренится вправо (было не дозволено – стало можно) в том случае, когда «включается» физиология, создаётся критическая масса.
Для начала перечислим физиологические базовые потребности: пища, убежище, одежда (что-то есть, где-то жить, что-то носить). Это всё, в принципе. При условии удовлетворения данных потребностей человек не умрёт. Однако даже примитив в нашем мире требует денег. А теперь представим, что происходит, когда и так существует нагрузка в силу физиологических потребностей, плюс она усиливается потребностями магнита. То есть не только есть что-то нужно каждый день, но и хочется на дельтаплане летать!
Насколько резко в таком случае увеличивается количество денег, которое требуется индивиду ежемесячно, ежедневно и так далее? Искусственное увеличение нагрузки порождает «насос» — насосную функцию. И теперь функционал «насоса», который качает деньги, становится в зависимость от «краёв». Ещё обыкновенный пример: мало того, что нужно ходить на работу, иначе не получится оплатить ипотеку и счета и негде будет жить… теперь занятия йогой (а они человеку «нравятся») поставили новую цель под названием «Хочу на Бали!». И нагрузка в силу потребностей человека возрастает многократно. Но на работе столько денег, сколько человек желает, ему не заработать (ведь на дом еле хватает!). А все уже собираются на Бали, что же делать? Возникает следующий «выход»: чтобы работать с надрывом, нужно сместить «край». Выйти за края дозволенного моралью.
И то, что было раньше «нельзя ни при каких обстоятельствах!», просто стало «можно». Почему? Потому как работает «магнит». Человек сначала не хочет, а потом уже и не может потерять то, что ему так дорого!
Данный эффект «не могу потерять» можно описать и посредством примера из совершенно иной плоскости. Представьте себе, что вы купили новый BMW – прекрасный мотоцикл, он вам так понравился! Это была «любовь с первого взгляда»! И вот, вы берёте кредит, и получите в пользование эту чудо-машину из салона, новый, блестящий, с иголочки, обалденный, он вам так нравится! А потом вы садитесь на него, едете час по ровной трассе и понимаете – это не байк… это ужас, которому место только на помойке! Однако после всех тревожных ожиданий, терзаний «а тратить ли такие деньги?» вам очень сложно самому себе признаться, что это была жуткая и губительная ошибка, потому как на воздух уже улетели 20 000 долларов, а вы на радостях всем рассказали, какой у вас байк! Мечта! А дальше следующая стадия: человек уговаривает самого себя, что «стерпится-слюбится», надо просто приноровиться, привыкнуть и так далее. Признаться себе в том, что он простофиля и дурак – человек не может.
Безусловно, выход за край и за черту – это игра, похуже, чем на лезвии бритвы: сдвинешь планку чуть дальше — сядешь в тюрьму. Однако нормы морали у человека отступают далеко на задний план, поскольку магнета работает и более сообразно прежним убеждениям ничего не регулируется.
Помимо выше перечисленного, сверхидея также вступает в свои «субкультурные» права и требует реализации. Однако реализовывать её можно только находясь внутри субкультуры. Вне среды, самостоятельно сверхидею не реализовать, потому что не с кем и не перед кем её реализовывать. В иной среде человека просто не поймут, ведь там он – никто. Например, если байкер заявит адвокату, что он «однопроцентник», для адвоката эта информация не играет никакой роли. Хоть байкер, хоть пекарь – всё равно клиент, которому писаны законы государства. Зато в субкультуре человек может ощущать себя «всем» – быть героем, вести желанный образ жизни и идти навстречу сверхидее.
***
Итак, мы с вами познакомились с функциональным принципом: субкультуры замкнуты на двухконтурную конструкцию. Отметим и такой вывод: трёхконтурная конструкция не создаёт магнеты. Каковы проявления такой конструкции? Например, в любой момент времени можешь убить, но при этом потребность убить отсутствует. Охотники, которые стреляют в кабанов, не испытывают угрызений совести, могут отстрелить несколько косуль или кабанов, а могут отпустить.
Самый показательный пример – герои разведки. Николай Иванович Кузнецов лично ликвидировал 11 генералов и многих высокопоставленных лиц оккупационной администрации нацистской Германии, не испытав моральных терзаний или угрызений совести. Идея, лежащая в основе, известна: если люди поступают, как звери, значит, зверьё требуется отстреливать, и чем быстрее, тем лучше; так и меньше людей пострадает. Образ жизни разведчика, безусловно, требует соблюдение баланса между элементами «нагрузка», «идея», «реализация идеи». И если баланс между этими элементами теряется, происходит катаклизм, выражающийся в возрастающей асоциальности. Чем больше возрастает асоциальность, тем быстрее и активнее общество начинает бороться с вредоносным явлением.
Как этот же принцип соотносится с субкультурой? Всё просто: пока байкеры просто катаются на мотоциклах, гоняют по треку, отдыхают в барах, никто на них внимания не обратит. Их поведение вкладывается в рамки социально приемлемых норм. Но стоит им начать грабить банки, то на десятом ограблении, условно, эту асоциальную банду ликвидируют. Соответственно возрастает асоциальность от насоса. А обороты насоса определяют мощность магнеты.
МАГНЕТА – «НАСОС» – АМПЛИТУДА И ОБЪЁМЫ КАЧАЕМЫХ РЕСУРСОВ
Магента вращается и регулирует работу насоса. Насос требует заведённого работающего двигателя. А двигателю «нужен бензин». И опять круг замкнулся! И ежели бак пустой, машина останавливается.
Что происходит дальше, когда топливо иссякло? По-прежнему двигатель требует топлива. В бак машины должно поступать топливо в виде денег; из бака топливо подаётся в двигатель. В случае, если топливо отсутствует, начинает в сторону сдвигаться определённая заслонка (смещается линия морали). И так возникает прогнозируемая асоциальность. Человек становится готов даже на самые отчаянные поступки: всё равно, любым способом он приложит все усилия, дабы наполнить этот бак. В любой момент времени асоциальные действия могут стать вполне приемлемы и даже единственно «правильными», потому что иного способа заработать деньги (найти топливо и пополнить бак) человек не способен, ведь в субкультурахникто никого не учит зарабатывать деньги. При том непрерывную серию толчков к работе двигателя обеспечивает сверхидея.
Сверхидея – толчок – двигателю пора работать!
Чтоб работать, нужно топливо! А в баке топливо есть? Если нет, открывается заслонка – движение линии морали вправо к асоциальному – оправдание асоциального поведения – асоциальные поступки – получение денег и обеспечение топлива – двигатель снова работает – магнета становится всё мощнее.
Итак, многоуважаемые исследователи, вы только что переступили порог новой главы в научном познании тайн субкультур! Впервые в 2021 году академиком УАН, доктором философии, руководителем Экспедиционного корпуса выведена и представлена широкому кругу читателей принципиальная схема функционирования любой субкультуры.
Более того, что любопытно, у человека вот таких «магнет» в жизни может быть не одна, не две и не три. Он может одновременно жить даже в шести сообществах – субкультурах, однако, какая-то одна в определённый момент времени становится главной. И главенствующая субкультура посредством вышеописанной конструкции впоследствии определяет стиль жизни этого человека. И, как вы понимаете, никакому «образу жизни» в субкультуре не учат: все элементы словно возникают сами собой, в результате последовательного знакомства и обучения в субкультуре простейшим навыкам. Двухконтурность возникает спонтанно в жизни человека, без его желания.
Разве Вик Купер в «Затяжном прыжке» собирался стать уголовником, присоединившись к банде парашютистов? Нет! Его как агента ФБР направили раскрывать серию преступлений, связанных с наркотиками. Но спонтанная двухконтурность (парашютный спорт и любимая девушка) всё больше и больше «отодвигали заслонку» асоциальности. И в конце концов даже подготовленный и бывалый агент ФБР переходит на сторону бандитов и становится их новым предводителем. И для таких людей слова о морали не имеют значения: общество – зло, а субкультура — добро. Таков взгляд человека из субкультуры
Вы видите границы, а мы видим истину
пример формулировки сверхидеи
Вот так развивается и субкультура: собираются люди, у которых совершенно разные интересы и совершенно разная двухконтурность. Однако они объединяются вокруг сверхидеи. Понятной идеи: «убери границы и будешь видеть правду». И поначалу это просто слова. Красиво подобранные звуки. Но после проксимити-полета, прыжка с парашютом, покорённой на сёрфе волны эта понятная идея становится для человека сверхидеей.
Итак, до этой торжественной поры механизм двухконтурности, как мотор субкультуры, определяющий образ жизни человека, не был осмыслен и описан. И это, дамы и господа, поистине резонансное научное открытие! Безусловно, стоит «случиться» одному открытию, как мгновенно возникают иные вопросы: а как человек выбирает два контура? А существуют ли механизмы управления двухконтурностью? А как человек из нескольких конструкций выбирает одну, главенствующую? Эти и многие другие вопросы – колоссальное, огромное поле дальнейших перспективных исследований! И возможно, вооружившись этими знаниями, наблюдениями, принципами и моделями, следующее открытие совершите уже вы, дорогой читатель!
«Происхождение мотора субкультуры» и «что запускает мотор субкультуры?» – ответы на эти вопросы интересуют исследователей уже не одно десятилетие. И можно, конечно, метафорично воскликнуть, что мы «наконец-то познали вечный двигатель», но, пожалуй, одно из самых важных научных прикладных достижений – это понимание, как и почему у человека совершенно неосознанно, казалось бы, из начальных категорий «нравится» и «тянет» формируется некий строго очерченный и желанный образ жизни.
А со своим образом жизни, как известно, человек расставаться не желает… и ежели в сердце образа жизни горит пламя сверхидеи – такой человек готов на многое.
Одним словом, даже на «невозможное».
Глава из книги «Нарисуй субкультуру»