Живёт на основании мифологемы только тот, кто не может жить согласно философии, основанной на фактах
Мы продолжаем знакомить вас с исследованиями в Хорватской экспедиции. Одной из ключевых тем, выдвинутых на исследование, является менталитетная составляющая человека.
Так или иначе, все люди к чему-то стремятся. Вне зависимости от уровня интеллекта, умственных способностей, склонностей и предрасположенностей каждому человеку присущи стремления. Любое стремление человека, согласно природе его происхождения, может быть как сознательным, так и бессознательным. Когда мы говорим о бессознательном стремлении, то мы и имеем дело с менталитетом.
Менталитет по аналогии можно рассмотреть как некий элемент, который не просто сдерживает человека, но, невидимо для него самого, меняет его и перестраивает. Так, сегодня менталитет выступает главным препятствием для человека на пути достижения успеха.
Ранее мы говорили о том, что мифологема является неотъемлемой частью сознания и мировоззрения человека. Человек в процессе жизни и деятельности так или иначе опирается на мифологему — это один из первых конструктов или элементов его сознания, формируемый с самого детства.
Образно представить модель сознания и ход его формирования можно в виде некоего «слоеного пирога», состоящего из восьми слоёв. Одним из первых слоёв (из восьми возможных) и единовременно главным, фундаментальным «слоем» сознания выступает мифологический уровень.
С момента рождения ребёнок не знает, в какой среде он находится — ему не знакомы её правила, порядки, закономерности и т.д. И поскольку у маленького ребенка сознание только начинает выстраиваться, существует естественная потребность в материале для построения этого первого уровня (или слоя) сознания, позволяющего ему в дальнейшем взаимодействовать с миром и научиться ориентироваться в этой сложной, непознанной среде. Так, обыкновенно ребёнку рассказывают или читают сказки; на мифологическом языке максимально быстро и эффективно формируется некая первичная картина восприятия того, «что и кто» существует в мире.
Другими словами, мифологема защищает ещё развивающегося, растущего и познающего мир человека, выступая щитом от пока ещё неизведанной внешней среды, в которой творится хаос (подробно об этом Dr. Мальцев говорил на семинаре в Малой Академии прикладных наук 22 мая 2021 года).
Содержание мифологемы — мифологической части сознания — подлежит изменениям и доработке, причём как принудительно (методами воздействия среды, то есть — извне, языком ситуаций, случайных и непрогнозируемых событий), так и посредством целенаправленного воздействия самого человека. Процесс доработки осуществляется весьма быстро.
Не только ребёнку, но и взрослому человеку можно изменить мифологему. Примеров кардинальной перемены мифологемы в истории представлено немалое множество. В частности, до революции 1917 года массово население Российской империи не разделяло ни идеи коммунизма, ни идеи социализма – однако спустя несколько лет, ввиду неких ретрансформаций, население в масштабах огромной страны начинает исповедовать новую идеологию — идеологию социализма, опирающуюся, в частности, на фундамент «мировой несправедливости», описанный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом — некий идеологический фундамент, не имеющий никакого отношения к привычным христианским ценностям.
В ходе исследования перед научной группой возник вопрос: итак, человек может принять новую идею, однако каким образом идея (или даже идеология) превращается в мифологему? В основе этого «превращения» лежит механизм включения регрессивной защиты психики. Итак, регрессивная защита «включается» в силу давления, побуждающего человека, соответственно, защищаться от давления внешней среды и увеличивать собственную степень сопротивления. Иными словами, под давлением даже взрослый человек может снова «превратиться» в ребенка. И данная «обратная метаморфоза» осуществляется за счёт механизма защиты психики, именуемый «регрессия». Вернувшись к состоянию «ребёнка», индивид способен принять любую новую мифологему, которую он в дальнейшем будет использовать и ретранслировать (рассказать вовне — нередко с удовольствием, по собственному желанию и бессознательному побуждению).
То есть, чтобы изменить мифологему у взрослого человека, требуется его регрессивно «погрузить» в состояние ребенка. При этом внешнее принудительное изменение не обязательно (необязательно, чтобы кто-то намеренно, тет-а-тет, «вливал» новую информацию), – доработка мифологемы может быть осуществлена самостоятельно. Так, человек способен сам осмыслить некую нужную мифологему и принять её для себя как одну — единственную.
Впрочем, описанный вариант самостоятельного осмысления и принятия мифологемы встречается не так часто. Большинство людей в 21 веке живут на основании автоматической мифологемы (как некая данность, известная с самого детства) и даже не задумываются о возможных изменениях. Современники нередко даже не могут представить или допустить, что существуют какие-то иные мифологемы, кроме их собственной (пусть даже эта принятая с детства мифологема является неэффективной и нецелесообразной).
Следует отметить, что мифологема не может быть основана на доказанном факте или аргументированном событии — иначе миф попросту не работает. Например, логически зададимся вопросом: а был ли Иисус Христос на самом деле? Как это проверить? Такого рода вопросы — достаточно редки, поскольку каждый миф просто продолжает свое существование, его не проверяют.
Итак, оказывается, помимо фактической мифологической составляющей сознания у человека существует и мнимая. В данной обзорной заметке вкратце осветим ход исследования, посвященного мнимой мифологической части сознания человека, а именно:
- как меняется мнимая часть мифологемы и что в результате происходит с человеком;
- как срабатывает мнимая мифологема;
- как срабатывает «замок интеллекта»;
- в чём прерогатива менеджмента в современном мире при замковой функции интеллекта
Мифологема или мифологическая часть сознания — это элемент нашей жизни, который обязательно надлежит помнить и учитывать при организации взаимодействия с разными людьми.
Классификация людей или попытка делит их на «плохих» и «хороших» — примитивна, ущербна и не имеет отношения к действительности, поскольку все люди — разные и уникальные, каждый — с определённым уровнем интеллекта и неким уровнем способностей. Среди всего многообразия типов личностей и их гласных и негласных устремлений, тем не менее, как известно, встречаются люди, предпочитающие «мёртвой хваткой», не допуская изменений, держаться за то, что а) уже есть или б) за то, что кто-либо пообещал. Наверняка из личной практики каждому известны лица, готовые к любым действиям (в том числе, иррациональным) единственно за обещание «хорошего будущего». Такого рода иррациональная готовность (сулящая негативные разрушительные последствия) обусловлена мнимой мифологемой, которую человек согласен разделить и использовать в собственную корысть, на основании мнимой выгоды.
Итак, мнимая мифологическая часть определяет качество личности человека в определенный момент времени. Непосредственно мнимую мифологему — новый удобный миф — субъект пытается использовать для преодоления сопротивления в жизни, — использовать, чтобы получить какое-либо желанное будущее.
Человек, руководствующийся выгодой, способен весьма быстро менять одну мнимую мифологему на мифологему (словно меняя перчатки). Как только индивид представляет или предвидит нечто «многообещающее» — например, условия получше, еду повкуснее, денег побольше, жить попроще — некая вариация «ожидаемого и желанного светлое будущего», он моментально принимает эту форму сознания.
С другой стороны, фактическую мифологему поменять не так просто. Для этого вначале требуется осмыслить мифологему, осознать её неэффективность, затем от нее отказаться, и лишь после этих шагов на место «прежней мифологемы» поставить новую фактическую мифологему. Отметим, что даже весьма эффективные машины советской пропаганды кране качественно справлялись с мнимой мифологемой, но не с фактической.
Для обывателя мнимая мифологема выступает своего рода жизненной необходимостью. Человек не может жить и функционировать без мнимой мифологемы, поскольку этот элемент служит ему в качестве эшелона обороны, в силу так называемой замковой функции интеллекта. С целью демонстрации принципа действия этого явления, приведём пример: разве не логично, что лучше быть бизнесменом, чем наёмным работником? Однако, в силу «неких причин» в общей массе населения бизнесменов только 1% населения, а большинство прочих лиц — наёмные сотрудники, которые даже попадая в бизнес-среду, неспособны в ней сориентироваться или не готовы к трансформациям — к тому, чтобы стать бизнесменом. Ключ к разрешению данной проблемы кроется в замковой функции интеллекта. Внешне, с точки зрения выбираемой модели поведения, это выглядит итак: человек может совершать только строго ограниченные действия, выполняя конкретные функции, при том не желая чего-то большего. Соответственно, при условии возникновения новых и неизвестных задач, проявляется некий замок интеллекта, не позволяющий преодолевать новое сопротивление, а значит, кто-то иной, вместо человека, должен будет преодолеть это сопротивление вместо самого человека. Таким образом непосредственно «менеджмент» становится главной категорией и средой практических знаний, призванных ответить на вопросы «кто будет отвечать за финальный результат», «кто будет выполнять обязательства», «кто станет управлять и организовывать участников» и так далее. Так возникает главная функция менеджмента, базовую формулу которой можно описать следующим способом:
чем ниже интеллект, тем больше менеджмента требуется
Итак, каждому человеку свойственен определённый уровень интеллекта. И более того, обыкновенно у человека мифологема — одна, а жизнь — совершенно иная. То есть человек «думает и хочет» одно, а живёт — совершенно иным укладом. Таким образом возникают внутренние конфликты, противоречия, порождающие страхи, тревоги, чувство незащищенности и так далее. Дабы не допустить подобного рода противоречий, в первую очередь требуется упорядочить сознание. Важно отстроить сознание так, чтобы оба уровня работали синхронно и логически соответствовали друг другу. И в данном случае отметим следующую конфигурацию:
Либо философия, либо мифологема
Живет на основании мифологемы только тот, кто не может жить согласно философии, основанной на фактах.
Да, центральной частью или «ядром» философии выступает мифологема. Она существует у каждого человека (напомним: формируется с детства), а в дальнейшем из мифологемы, как из семени, «вырастает» и проистекает философия. Философия способна и порождать мифологему, и проистекать из той же мифологемы. Таким образом возникает некий «замкнутый круг» или шар. Изначально вопрос заключается в том, какую мифологему человеку дали в самом детстве — эффективную или же неэффективную. Соответсвенно, эта данность и определит последующий ход развития философии человека, проистекающий из ядра — мифологемы.
Более того, любая организация также всегда начинается с идеологии, а по сути — с мифологемы. У каждой устойчивой системы существует мифологема: либо фактическая (как у Мафии/Каморы/Ндрангеты — мифологема рабочая, реальная, основанная на подлинных событиях), либо мнимая.
Обладая прикладными знаниями о памяти и сознании, признавая существование мнимой и фактической мифологем, человек сможет поставить бессознательную часть своей жизни — собственную автоматику — под управление и там самым даже изменить свою программную судьбу.
Однако — и это совершенно логичное замечание — прежде чем осмыслить содержание и суть разделяемых мифологем, человеку, безусловно, требуется знать об этих категориях. Тем не менее, современная академическая наука будто бы «не спешит» изучать память и сознание, поскольку освещение подлинных, соответствующих действительности знаний об управляемых категориях, конструктах, механизмах памяти и создания влечёт за собой последствия — по всей видимости, нежелательные и ненужные в своей массовости.
Автор: Ирина Лопатюк. Статья подготовлена по материалам исследований академика Мальцева в Хорватской экспедиции (06.2021)