СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ, КОРАБЕЛЬНАЯ, ДВОРЯНСКАЯ
На протяжении многовековой истории за остров Сицилия велись ожесточенные, кровопролитные войны. Казалось бы, за этот период в несколько тысячелетий он должен был превратиться в монолит — единую систему. Действительно, у обывателя может сложится впечатление, что Италия — это одна страна, и если речь идет о политическом устройстве общества в виде государства, то, в общем-то, это так и есть, однако, когда мы говорим о философии, культуре и идентичности — Италия вовсе не однородна: Юг кардинально отличается от Севера. Жители этого небольшого острова с многовековой историей называют себя не иначе как сицилийцами, но никогда «итальянцами».
Большая часть жителей Сицилии, расположенной на самом кончике итальянского «сапога», уже много лет выступают за независимость. «Сицилия — это не Италия. Прочь руки от Сицилии» — звучат лозунги на транспарантах многочисленных ежегодных, если не ежемесячных, митингов. У них свой язык, итальянский, но свой. Тот, государственный итальянский, считается на Сицилии каким-то неправильным, и в этом нет ничего удивительного — регион на протяжении почти 700 лет был территорией Испанской империи (до момента окончательного объединения Италии в 1861 году). И об этом «кричит» всё, что бы вы там вокруг не видели: это, мол, испанская территория от произведений литературы, начиная с «Собаки на сене» Лопе де Вега, и произведений других авторов; философов Национального Неаполитанского университета, где преподавали такие великие мыслители, как Джамбаттиста Вико и другие.
Фактом остаётся то, что Сицилия — странная местность, где герои «растут на деревьях», а население региона живет неким очень замкнутым анклавом: люди — другие, отношение у них ко всему — другое, и вообще они не похожи на тех, кто живет в центре и на севере Италии.
Феномен двух Сицилий
Не только отличия севера и юга существуют: сам остров Сицилия делится на две части — Левую и Правую Сицилии. И их жители тоже крайне отличаются друг от друга своей философией, традициями и правилами жизни. Европейцам с виду может показаться, что отличия между жителями Сицилии если и есть, то они весьма условные. Но, как только мы начинаем исследовать этот вопрос с научной точки зрения и сопоставлять факты, оказывается, что всё не совсем так, как может показаться на первый взгляд.
Одна из причин, почему на одном острове возникло два разных мира — для начала их географическая разделенность. Две части острова буквально разделены горами и холмами.
Люди, живущие на разных Сицилиях, четко отделяют себя друг от друга.
«Я люблю Сицилию. Это моя родина, но это не значит, что я разделяю взгляды тех, кто живет на левой стороне Сицилии. Это два разных мира» — рассказал Лучано, житель Ле- вой Сицилии. «Людей в Палермо объединяет общее дело. Тех же, кто живет на Правой стороне Сицилии, объединяет страх»,— утверждает он.
«СИЦИЛИЙЦАМИ НЕ СТАНОВЯТСЯ — ИМИ РОЖДАЮТСЯ» — главный девиз Правой Сицилии. Согласно их философии, если ты родился сицилийцем, значит, ты по определению являешься человеком чести. Однако, на самом деле, нужно много над собой работать, чтобы им стать. Как раз на Левой Сицилии «человеком чести» человек становится посредством демонстрации результатов, поступков и личного примера. Здесь мы имеем дело с личным триумфом, когда человек из юнги может стать капитаном корабля, и он должен им стать. Для Правой Сицилии же наоборот — триумф одиночки, это жуткая вещь. А вот триумф школы, триумф толпы — другое дело.
Ответ на вопрос о том, какая философия эффективнее можно убедиться, сравнив уровень жизни на разных частях острова. На Левой Сицилии организована система самоуправления, которая преумножает общественное благо, поэтому сюда многие и стремятся: здесь лучше жизнь, больше денег и возможностей. Мечта любого сицилийца — жить в Палермо. Палермо — это «резиденция королей», среди которых, как понимаете, жить куда лучше. Левая Сицилия в целом отличается от Правой более высоким уровнем жизни.
ТРИ ФОРМЫ САМОУПРАВЛЕНИЯ НА СИЦИЛИИ
На Сицилии никогда не существовало единой системы самоуправления. С давних времен единовременно существовали и существуют три формы самоуправления, обусловленные, с одной стороны, географическими условиями: наличием моря, равнины и гор. Условия жизни и правила жизни в этих средах, как вы понимаете разные, а соответственно и модель самоуправления в них будут кардинально отличаться. С другой стороны, людьми, которые жили на этих территориях. При этом при всём Сицилия поделилась на правую и левую стороны. И на каждой из сторон своя, исторически обусловленная, модель самоуправления.
Еще в 19 веке исследователи-предшественники южно-итальянской криминальной традиции в своих трудах отмечали, что «на острове существует три мафии»: морская (корабельная), сельскохозяйственная (провинциальная) и дворянская. Логика истории расставила акценты на становлении и характере устройства этих форм самоуправления. Для примера рассмотрим несколько административных областей Сицилии:
КОНКА-Д’ОРО
Феномен мафии ярко можно продемонстрировать на городе Палермо. Так сложилось, что Палермо поделилось на «два кольца»: аристократический Палермо (внутреннее кольцо) и область, которая находится вне стен аристократического Палермо (внешнее кольцо). Эту область здесь называют Конка-д’Оро — она простирается на более чем 100 км2, упираясь в провинции. И мафия Конка-д’Оро и Палермо кардинально отличаются друг от друга.
КОНКА-Д’ОРО переводится как «золотая раковина». Как рассказывают сицилийцы, некогда здесь на всей равнине росли цитрусовые деревья, потому в 14-м веке и возникло название, связанное с золотистыми цветками фруктовых деревьев.
Палермо имеет дворянскую форму самоуправления, а Конка-д’Оро — корабельную. Но все это в рамках одного города Палермо. Вот такой феномен.
СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ МАФИЯ
Анализируя особенности Сицилии, разумеется, что при наличии такой категории людей на острове, как «бриганты» (brigantaggio, разбойники), в определенный момент времени должно было произойти так, что сельская община начала формировать собственные отряды самообороны, чтобы защищать свои поля и урожаи, дома, семьи, женщин и детей.
Это временная форма, поскольку раньше селян защищали дворяне — бароны, маркизы — и сельскохозяйственная форма в Конка-д’Оро могла возникнуть только в момент перехода от феодального строя к последующей форме устройства общества. Впрочем, такая деревенская форма самоуправления существовала, и фактически отчасти функционирует и сегодня в этой форме как в форме переходной (или, как её ещё называют, форме недолговечности).
ФОТО ИЗ КНИГИ RPSARIO LA DUCA «I MERCATI DI PALERMO»
КОРАБЕЛЬНАЯ МАФИЯ
Излишне объяснять, что центральной точкой такого бизнеса, как контрабанда, являются второстепенные порты — в центральные порты двигаться с контрабандой — более, чем опасно и нецелесообразно. В качестве примера такого второстепенного порта можно упомянуть, скажем, Багерию, где прямо из порта проложена дорога в небезызвестный город Алькамо… Провинциальные порты — буквально «рассадник» контрабанды. Сельская мафия прямо связана с морской (корабельной), потому что именно через них осуществлялись поставки контрабанды во все точки Сицилии.
Еще один аспект, на котором важно сосредоточить внимание: Сицилия как островная среда — очень удобное место для пиратов, чтобы отдохнуть. Соответственно, люди, которые сходили с кораблей, представляясь в новой среде социально приемлемыми, на самом же деле таковыми не являясь (и пускай они обладали огромными богатствами и вряд ли заработали их честным путем). Допустим на награбленное добро они покупают виллу где-то, скажем, в Багерии, где можно жить всей семьей — корабельной семьей. Сицилия своим расположением и богатством природы крайне располагает к тому, чтобы приобрести здесь дом — есть, где спрятаться в этой местности…
А когда корабельная мафия пребывает рядом с сельскохозяйственной, у последних возникает рациональное предложение. Они просят защищать их за плату. Понятно, что крестьяне не умеют так держать оружие в руках, как пираты! К тому же, если говорим о Конка-д’Оро, таковая корабельная форма мафии — самая знаменитая и самая жестокая из всех, что существует, и не потому, что они множество преступлений совершили, но в силу особых свойств личности, привычного образа и способа действия. Иными словами, дерзкие они; истинные пираты, у которых дерзость в крови.
К тому же, данная система самоуправления очень качественно «сыграна»: так, корабль построен, и не важно, экипаж в полном со- ставе находится на корабле или вне его — всякое дело подчиняется строгой дисциплине и субординации, расписаны абордажные команды, в наличии оружие и т.п. Перед нами слаженная боевая единица. А учитывая то, что бой в городе тождественен абордажному, пираты себя в ней чувствуют, как рыба в воде. Поэтому в Конка-д’Оро центральной формой мафии стала корабельная: самая знаменитая, дерзкая и жестокая. Её деяния описаны во множестве судебных процессов. Соответственно, можем заключить и то, что ранее существовал период, когда в Конка-д’Оро действовали обе формы мафии, но в любом случае корабельная форма самоуправления поглотила сельскохозяйственную, потому что она более эффективная и крайне организованная.
ДВОРЯНСКАЯ МАФИЯ
В Палермо эталоном самоорганизации выступал Францисканский орден и его трехэтажная система (плюс один — гражданский корпус, или справедливые люди). В 1861 году, после объединения Италии, возникла предпосылка тому, чтобы францисканская модель самоуправления в Палермо была заменена на модель Ордена Святого Джакомо (так звучит Орден Святого Сантьяго на сицилийский манер), которая оказалась более эффективной на тот момент времени. Дело в том, что именно Ордену Св. Джакомо свойственно воевать на оккупированной территории: они немало крови выпили в сражениях в Латинской Америке. С тех пор развивается иная история сицилийской мафии — история дворянской (горной) мафии.
Подводя итог повторим: на Сицилии, по факту, существуют три формы мафии и две стороны Сицилии, различные между собой.
В результате удалось выявить и доказать, что существуют и по сей день: и Мафия XII– XIII века, и XVII века, и 1930–1970-х годов, и настоящего времени, но… в разных пропорциях. Сегодня существует примерно 90% мафии с одной конфигурацией философии и 10% с совершенно другой конфигурации, которой придерживаются небольшое количество семей. Эти семьи придерживаются старых традиций, такова старая школа. То есть меньше всех существует организаций по типу XII–XIII века, их может быть 0,0001% всего — но они есть (две или три семьи продолжают жить принципами того периода). Если возьмём XVII век, то таких организаций на юге Италии, условно, может быть 3% от общей массы; организаций по типу 1930–1970-х гг. уже будет, например, 7%, а если взять такие структуры, как сей- час, то они будут представлять из себя всё остальное множество.
*Статья из выпуска №10 «Исследование мафии. Настольное пособие для бизнесмена». Скачать PDF
?Читайте также:
Криминология — главная наука о бизнесе и для бизнеса
Современное представление о мафии — фантом
О благодетелях как основе менеджмента в мафии
✒️ Подписывайтесь на наш Telegram канал «Экспедиция«
? У нас есть страница на Facebook и Вконтакте
? Написать нам redaktor@expedition-journal.de
⭕️ Наши видео ресурсы Rutube и YouTube