По материалам работы над 7й главой «На встречу друг к другу» хрестоматии «Неаполитанский стиль испанского фехтования» в раммках экспедции в Голландию и на Юг Италии
«Наличие воинского искусства в стране — это признак агрессивной страны, ведущей завоевательные войны».
Все знали в XIX в., что в Италии никогда не было единого фехтования. Италия никогда не вела завоевательных войн, поэтому здесь никогда не было воинского искусства. В своей книге Чезаро Блинджини пишет:
«Мы обязаны фехтованию другим государствам Испании и Франции, расположенным на территории Италии».
Поэтому необходимо объективно смотреть на вещи и, даже, если хочется обладать собственной государственностью, то не нужно забывать историю, которая этому предшествовала. Но обо всем по порядку.
Данная глава хрестоматии подробно описывает ход исследования и работу на Канарских островах. В рамках данной статьи коснемся кратко. Работа шла поэтапно. Каждая поездка, каждая встреча, каждое новое знакомство закладывало свой кирпич в здание этого сложного и запутанного, трудоёмкого и длинного исследования. К нему подходили с особой тщательностью и скрупулезностью. На канарские острова экспедиции было две. Работали там с маэстро Палмеро Рамос — Мастер воинских искусств, руководитель испанской рыцарской школы «Escuela De Artes Marciales Achinech»
Мы исследовали францисканско-испанское направление. Он также потом приезжал в Одессу, неделю проводил мастер-классы и семинары с нашими учеными, объясняя испанский стиль.
На Канарских островах мы были и в резиденциях орденов, и в домах тех людей, которые написали трактаты«Величие меча”, “Философия оружия» и т.д. (Трактат Иеронимо де Каранза «Философия оружия и мастерство владения им. Христианская атака и защита» (1569, изд. в 1582) начинает отсчет классического испанского фехтования, и, как в любой «классике», все, что противоречит этой книге, не может относится к классической науке). То есть, за две экспедиции комплексно познакомились с тем местом, где сохранились традиции испанского фехтования (клинковые, палочные). Книгу «Философия оружия» мы переводили с носителем языка вместе. И после этого мы уже увидели определенную картину. Потом были Филиппины: знакомство с мастерами, с оружием, с документальными свидетельствами испанской завоевательной политики (экспансиии), пираты Моро острова Минданао и т.д. Былопроинтервьюировано огромное количество филиппинских мастеров. Одним словом, было что сравнивать.
И только после того, как мы закончили с Филиппинами, с библиотеками Палермо и Неаполя, только после перевода всех первоисточников начали понимать ту субстанцию, с которой мы имели дело. И все равно, предстояло еще долгое исследование, так как появился каркас, но не было глубины – то есть истории развития этого явления. Не стоит забывать о «парадоксе Бодрийяра».
Большинство явлений, с которыми мы имеем дело в XXI столетии, берут свои истоки в глубине веков. Они зарождались несколько веков назад, трансформировались и дошли до сегодняшних дней. У этих явлений существует несколько периодов, и они отличны друг от друга.
История захватнических войн Сицилии насчитывает более 2000 лет. Да кто только ни правил этим островом, кто только ни изъявлял желания отхватить хоть небольшой «кусок» этой благодатно манящей земли. Соответственно все изменения во власти, правителях, политике внешней и внутренней, возымели огромное влияние на формирование явления. Если рассмотреть его в 12 веке, в 16 веке и в 19 веке, затем всю полученную информацию соединить в единое целое, то получится некая «смесь» данных, неопределенная во времени, которая по факту «в природе» не существует. Когда ты знаешь только то, что сегодня происходит, но не понимаешь, что было в тот или иной исторический период — возникают пустоты.
Даже если взять совокупность всего парадокса Бодрийяра, все равно место для сицилийского фехтования в том виде, в котором оно существует сегодня, на Сицилии нет. И вот это главное.
Так откуда же появился архи-стиль на Сицилии? Откуда он явился? Все очень на самом деле просто. Но сначала два момента, на которые стоит обратить внимание. Федерация испанского фехтования на Канарских островах, в которой мы состоим с моим воспитанником маэстро Явтушенко Алексеем Ивановичем, государственная. Её всецело финансирует государство. Выделяются огромные суммы на развитие канарской борьбы и испанской системы фехтования. Второе – все занятия этой школы проходят на арене для кориды, на песке. Одним словом, в Испании созданы лучшие условия для развития воинского искусства на высочайшем государственном уровне.
И это кардинально отличается от того, что сегодня происходит на Сицилии. Итальянцы – люди волшебные. Однажды государство Италия провозгласила: надо развивать культуру Сицилии, Калабрии, Кампании, Апулии и т.д., а тем. Тем, кто будет это делать, мы выделим бюджет. И как вы понимаете, такие люди немедленно появились. Надо же что-то делать, возрождать как-то, а возрождать они не умеют, да и что возрождать то? Если вы внимательно посмотрите на сицилийских маэстро, в кавычках, то все они выходцы из восточных единоборств. И получается такая ситуация, что восстанавливали сицилийский стиль или стили на базе восточных единоборств, с одной стороны. С другой, были люди, которые умели с ножом обращаться, например те, чьи деды пришли из армии. Проще говоря, в итоге то, что выдают сегодня за сицилийский стиль фехтования – это смесь каких-то осколков военных взглядов плюс восточные единоборства. Это образовало некий синтез, микс, который не имеет формы, но имеет проявление. И это проявление по кругу вертелось, как в барабане стиральной машины времени, и стало таким, каким мы его видим сегодня. Очень странно это всё, но факт остается фактом.
То фехтование, которое существует в Италии — это результат прямого влияния Франции и Испании. Отправной точкой возникновения сицилийского воинского искусства и искусства юга Италии считается является 1282 г. Один яркий случай в истории имеется. Речь идет об одном из самых кровавых со-бытий в истории Сицилии, с которого, собственно, и начинается история сицилийского народа — восстание против французских оккупантов, которое принято называть Сицилийской вечерней. В течении шести недель по всей Сицилии было убито около 4 тысяч французов. Это была месть сицилийцев за 20-тилетний период правления французского короля Карла I Анжуйского. Это была первая победа, с которой справляется святое место. Генуэзцы и венецианцы научили сицилийцев держать оружие в руках. Сицилийская Вечерня является днем днем возникновения сицилийского воинского искусства и искусства юга Италии. Именно с приходом Карла V в XVI в. возникает королевство двух Сицилий. Вот отсюда и произрастают корни этого воинского искусства.
Первым упоминается некий античный стиль, который впоследствии становиться криминальным, он более генуэзского происхождения на Сицилии и более венецианский в Апулии и Калабрии. Именно этот стиль впоследствии стал криминальным. Итак, оотголоски генуэзской и венецианской систем мы видим по всей Сицилии, в Калабрии — еврейскую систему. А в Неаполе? Как возникает неаполитанский стиль, мы поговорим отдельно… Потому что это францисканская система, та самая, про которую мы говорили на Канарских островах. Именно она преобразовалась в систему фехтования, которая была представлена Леонардо Чьяккио — он был главным маэстро этой системы, ее создателем, человеком, который явил ее миру (в криминальном, неаполитанском варианте).
Ничего с воздуха не берется
То воинское искусство, которое сложилось на территории Юга Италии, было принесено со всех концов мира, естественно, историческим путём: нормандскими рыцарями вернувшимися из крестовых походов, евреями Калабрии, францисканцами. Так здесь сконцентрировались знания в области военной подготовкии, после чего эта система вместе с Карлом 5 пошла в Испанию, чтобы преподать её испанской армии (экспансиальная армия не может не иметь системы фехтования, воинского искусства). Пройдя войны, армия вернулась уже с очищенной системой (оставив только то, что эффективно), и выглядела эта система отлично от той, которую им преподавали. Так как каждый, кто воевал, принес свой опыт войны, свою практику. То есть, по сути своей, мы имеем дело с очищенной системой, которая прошла горнила завоевательных испанских экспансиальных войн и передавалась из поколения в поколение. Придя в определенный исторический период, мы видим, да, действительно, испанская система, её неаполитанский стиль, про который мы говорим, прошел круг и вернулся обратно на Юг Италии, то есть домой в Испанию, откуда и пришел.
Испанская неаполитанская система уникальна тем, что впитала в себя а) все последние достижения военной науки (того времени), в том числе и применение огнестрельного оружия б) впитала в себя практику этих войн.
Испанское фехтование –научное. Кого попало этому не научишь, мозгов не хватит. И в этом суть этой системы. Она подобна найденному в земле алмазу, огранили который годы и практика завоевательных войн, превратив его в огромный, многокаратный, шикарный камень. Поэтому все и говорят, что самое сильное фехтование — это неаполитанское. Оно соткано из практики применения оружия.
Почему эта система прекратила свое существование?
Она стала секретной и сокрытой в рамках рыцарских орденов, например, францисканского. В 1861 году возникло новое государство под названием Италии. Рыцари орденов, оставаясь испанскими дворянами, остались один на один с новой властью на оккупированной территории. Безусловно, им пришлось воевать с оружием в руках за право жить своим укладом. А так как эти люди были прекрасно обучены и привыкли воевать на оккупированных территориях, они справились с этой задачей. Они продолжили жить своим укладом, однако были вынуждены уйти в подполье. Безусловно, для новой итальянской власти эти испанские дворяне представляли угрозу и новые законы рассматривали их не иначе как преступников. Однако они остались верны тем принципам справедливости, которые они исповедовали на протяжении многих веков.
Поэтому существует как криминальный стиль, так неаполитанский стиль, и большинство мастеров владеют и тем, и другим (они, как два брата) и мастера смешивают эти два стиля, одновременно фехтуя, как в палермском криминальном стиле (античном) и одновременно в неаполитанском стиле испанского фехтования, что позволяет занимать беспроигрышную позицию.
Продолжение следует….
По материалам работы над 7й главой «На встречу друг к другу» хрестоматии «Неаполитанский стиль испанского фехтования» в раммках экспедции в Голландию и на Юг Италии
Читайте также: У кого учиться или несостоятельность Италии в военной подготовке, Смерть после полудня
✒️ Подписывайтесь на наш Telegram канал «Экспедиция«
? У нас есть страница на Facebook и Вконтакте
? Написать нам redaktor@expedition-journal.de
⭕️ Наши видео ресурсы Rutube и YouTube