Полевые заметки

Что значит приехать в святилище Мадонны ди Польси?

Это не просто место сбора преданных Марии, все считают его символическим местом в сердце Аспормонте.

Во время калабрийской экспедиции Олег Викторович Мальцев и экспедиционная группа, преодолевая все препятствия, посетили это священное и легендарное место.

Однако начнем с самого начала, самого основания этой святыни.

Существует несколько легенд основания этого храма, который находится высоко в горах. Согласно первой самой распространённой версии в 1144 году заблудший пастух из С. Кристина д’Аспромонте остановился помолится. Во время его молитвы появляется Мадонна, которая указала ему точную точку, где должна быть построена церковь.

Также считается, что строительство церкви стало последствием  распространения Базилианскими монахами призывов к преданности Кресту и Мадонне под названием “Св. Мария ди Польси”. В Калабрии можно еще встретить и такое названиие, как «Мадонна делла Монтанья».

В дальнейшем 29 марта 1481 г. был отменен Греческий обряд в Калабрии. 

С его отменой Святилище перешло под юрисдикцию епископов Джераче, которые были представлены священниками с титулом капелланов. 

В начале XVIII века, под духовным руководством этих священников, в монастыре Полси находилась община под названием «Монахи святого Павла». Они посвящали себя молитве и ручному труду любого рода, заботилимь о монастыре и оставшихся зданиях, о приличии Церкви. Разбросанные по разным городам и районам Калабрии, они распространяют преданность Мадонне и ожидали ежегодной поддержки сообщества и обслуживающего персонала в Святилище.

Церковь

Священное здание в целом выполнено в стиле барокко. Со временем было сделано много реставраций и преобразований. Даже в настоящее время, официально считается, что церковь является открытой строительной площадкой.

До сегодняшнего дня были полностью перестроены три нефа, арки, штукатурка и укрепление столбов. С другой стороны, неизгладимое впечатление производят художественные оформления, с переделкой гипсовых сцен, описывающих жизнь Мадонны, статуи святых, потолок и прочие атрибуты. 

Внутри святилища Мадонны ди Польси
Внутри святилища Мадонны ди Польси

Алтарь

Алтарь сделан из полихромного мрамора, предложенный городом Мессина в 1737 году, в настоящее время восстанавливается. Работы по реконструкции выполняются на некоторых кусках мрамора, которые со временем испортились. Мастера очищают его от черного дыма, который накапливался в течение многих лет с помощью обета свечей верующих. В конце можно увидеть масляную картину неизвестного автора, изображающая Доброго Пастыря.

По бокам две колонны с капителями украшают монументальное сооружение. В центре доминирует статуя Мадонны с младенцем. Вот это она и есть – прославленная Мадонна ди Польси. Статуя весит 8 центнеров и снимается со своего места каждые пятьдесят лет. По древней традиции Санлучеси ее необходимо представить верующим для священной церемонии коронации и пронести ее через триумфальное шествие по улицам города. Это первая скульптура, о которой мы помним, даже с 1604 года, так как она относится к статуе из позолоченного дерева.

По бокам от центральной статуи Мадонны можно заметить еще две ключевые фигуры Юга Италии – это св. Архангел Михаил и Георгий Победоносец. Выше Марии расположен Иисус Христос, в церкви также присутствуют и кресты, которые символизируют об изначальном происхождении от Ордена Иисуса Христа.

По словам епископа это символ религиозной веры: «Аббатство Польси переносит нас назад во времени к концу первого тысячелетия и к началу второго тысячелетия. Мы знаем его историческое происхождение. Здесь, в Польси, проявляется религиозная идентичность нашего народа глубокого Юга с его простой, спонтанной верой, в которую вовлечены тело и душа. Вера, состоящая из множества людей, но также нуждающаяся в очищении».

Мадонна ди Польси является одним из символических персонажей Ндрангеты. Например, как указывают Антонио Никасо и Никола Граттери с книге «Секретная история Ндрангеты»: «Главные компоненты символической структуры, воссозданной в кодах, часто относятся к религиозной сфере, как с использованием таких важных фигур, как Сан-Микеле и Мадонна ди Польси, иногда Святые Медичи Косма и Дамиано, и занимаются ритуалами, такими как крещение».

«Королева», одетая в черный цвет, которая сияет больше, чем солнце, вызывает тревогу сходство с описаниями многих явлений Мариана, за исключением того, что в этом случае эта ссылка может быть объяснена великой, проявленной, всепроникающей преданностью Мадонне ди Польси. Мадонна, которая все видит, но все молчат, и должна найти свои причины в популярной религиозности, которая, в свою очередь, смешивает христианство, магию и традиционные знания»

Связь между различными преступными сообществами была очевидна, соответствие между их членами и местом, где они встретились, было святилищем Мадонны ди Польси, который расположен почти в центре районов Джераче, Реджо и Пальми.

Судьи пишут: «… для всех этих документов, вкратце проанализированных, связь между различными преступными сообществами, переписка между членами и место, где они встречались, было Святилищем Мадонны ди Польси, расположенным почти в центре Чиркондари ди Джераче, Реджио Пальми, и их главной целью было кража, в то время как было известно, что в городах изучается высокомерие малой мафии и низкой каморры и практикуется в невыразимых местах [домах для досуга], в сельских районах вместо этого царили ограбления и преступления по угону скота».

После проведенной экспедиции на Юге-Италии, а именно в Реджио-ди-Калабрия Экспедиционным Корпусом была проделана огромная исследовательская работа. После опасной и мистической поездки к Мадонне ди Польси, из слов академика Олега Викторовича Мальцева, известно, что Мадонна ди Польси – выступает не только в качестве символической фигуры, но также имеет глубочайший психолого – философский смысл». В истории исследований Ндрангеты до этого времени еще ни один исследователь так глубинно не изучал философию и психологию этой субкультуры, поэтому это считается огромный открытием в области истории и культуры этой земли, Юга Италии, однако об этом уже в следующих статьях!

Автор: Филиппова Анна

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам:

Продолжая использовать сайт, вы соглашаетесь на использование cookies Больше информации

The cookie settings on this website are set to "allow cookies" to give you the best browsing experience possible. If you continue to use this website without changing your cookie settings or you click "Accept" below then you are consenting to this.

Close