Научно-популярная

Итоги Международного Симпозиума в Палермо

Буквально несколько дней назад в столице Сицилии, городе Палермо, подошел к завершению Международный научный симпозиум «Жизненный триумф» под руководством академика Украинской Академии Наук Ph.D Олега Мальцева, который проходил с 20 по 25 декабря 2019 года. Необходимо сказать, что такого рода научные мероприятия происходят не впервые. По традиции после окончания научной экспедиции спецподразделения НИИ Памяти «Экспедиционный Корпус» в Палермо проходит международный научный симпозиум, на котором представляются полученные результаты исследования экспедиции, доклады и демонстрируется прикладной характер полученных данных и знаний. В этот раз научный симпозиум посвящен Жизненному триумфу человека! 

Впечатляет звездный состав президиума – три гранда украинской науки, которые без преувеличения являются трема грандами европейской науки: 

  1. Мальцев Олег Викторович
    Ph.D, руководитель Одесского регионального отделения Украинской академии наук, академик УАН, руководитель экспедиционного корпуса.
  2. Сагайдак Александр Николаевич кандидат психологических наук, руководитель Ассоциации «Теурунг» 
  3. Лепский Максим Анатольевич
    Доктор философских наук, профессор, профессор кафедры социологии факультета социологии и управления Запорожского национального университета, председатель исследовательского комитета по социальной прогнозирования Социологической Ассоциации Украины, академик УАН.

Также необходимо отметить и тему симпозиума – «Жизненный триумф», поскольку план научного мероприятия был насыщен актуальными вопросами, огромных количеством научных докладов, прикладным аспектом и их эффективностью.

Программа симпозиума:

День 1.

  1. О концепции ретрансформации преступника.
  2. О пользе исследовательской концепции
  3. О работе в архивах
  4. О разрешении парадокса Бодрийяра

День 2. 

  1. Об исследовании концепции фатума
  2. О фатальности в судьбе человека
  3. Теоретизация на тему символа/символьная психология и символьная философия/
  4. О главном прототипе Каморры и Ндрангеты
  5. Выступление профессора Лепского М.А.

День 3. 

  1. О применении юнгианской психологии
  2. Исследовательская концепция Я1 и Я2
  3. О движущих факторах моделей побуждения Л.Сонди
  4. Выступление доктора Сагайдака А.Н.

День 4.

  1. Палермская мафия, конструкция философии
  2. Психологическая модель концепции мафии
  3. Среда европейского мистицизма, как язык программирования

День 5.

  1. Калабрийская  Ндрангета, конструкция философии
  2. Психологическая модель концепции Ндрангеты
  3. Психологическая модель концепции Ндрангеты
  4. Анализ преступности и непотопляемости Ндрангеты. Почему мы не можем на это никак повлиять.

Традиционно первый день симпозиума является неким вводным днем. Данный симпозиум завершает научный 2019 год. И первый день Международного симпозиума  ознаменовался  двумя открытиями, без которых невозможен старт движения к этому Триумфу. 

«Представленные открытия позволяют не только ответить на эти и другие вопросы, но и закладывают технологический фундамент к достижению Триумфа. Тому самому Триумфу, который вписывает имя Личности в мировую Память навечно».

Во-первых, академиком Олегом Мальцевым впервые была представлена четко выверенная модель психики. Предшествовали этому открытию две модели психики, выведенные академиками Г.С.Поповым и А.С. Яковлевым ещё в 30-х гг XX века. Модель психики Мальцева позволяет одновременно ученым и исследователям работать с положениями глубинной психологии и принципами великих Мэтров — Юнга, Фрейда, Сонди, а также специалистам любых иных направлений. Особенность модели — в ее наглядности и простоте, поскольку такие категории как «могу сделать», «помню», «знаю» и «умею» известны каждому с самого детства.

Надо сказать, что еще на рубеже ХIХ-ХХ веков как таковой психологии не было. Психика, как определенный предмет исследования – это епархия психологии. Но раньше этой науки не было. При этом, было знание, которое отвечало на эти вопросы, и люди понимали, что есть психика, как она выстраивается, как она воспитывается, что она требует инструментов, механизмов…. Это известно, и в первую очередь из древнейших трактатов, хранящихся в архивах Европы. С развитием академических дисциплин, на заре психологии возник вопрос «как же выглядит сама психика?». Заметим, что психология и сегодня считается исследовательской наукой, у которой существует очень много вопросов. 

Как же выглядит научное открытие — модель психики? И почему она представлена в виде модели? Дело в том, что модель, с одной стороны, позволяет размышлять, ставить вопросы. С другой стороны, модель позволяет находить ответы на вопросы, дает движение или толчок к пониманию. У человека существует два «Я»:  «Я-Памяти» и «Я-Сознания». Эти два «Я» всем хорошо знакомы. К примеру, когда человек мысленно размышляет, он рассматривает это с неких сторон (как разговор с самим собой, как личность и индивидуальность). Это Я1 и Я2. И у этих двух «Я» тем бесед, по сути, всего четыре. Что же интересует «Я»? Он либо что-то помнит, либо что-то знает, либо что-то умеет. Как  вместо того, чтобы только «помнить», научиться еще «уметь» и «знать», как раз и отвечает психика! Она отвечает за то, как это все работает в системе. 

Модель психики, представленная академиком Мальцевым, позволяет единовременно управлять всеми этими категориями! Психика и есть тот самый механизм, который позволяет человеку с самого детства, с состояния ребенка, от изначального (который что-то «помнит» и «у него есть право что-то хотеть») перейти к дальнейшим знаниям и умениям. Именно эта модель позволяет человеку научиться что-то делать! Эта модель — очень простые жизненные категории, которые понятны человеку с любым уровнем подготовки: и ученому, и тому, кто только в начале научного пути, и обычному человеку. Это жизненная прикладная простейшая модель. Мы все либо знаем, либо умеем, либо понимаем, либо вспоминаем. Что еще может быть проще? Все с детства знакомы с этими категориями. 

Ни для кого не секрет, что философия издавна считается праматерью всех наук. Но, вот, почему же она, в большинстве своём, разная, хотя и затрагивает все уровни бытия человека? Академик Мальцев подошёл к этим вопросам исключительно с исследовательской точки зрения. Говоря о философии, человек всегда сталкивается с такой проблематикой, которая называется «двойной стандарт», «тройной стандарт» или же «пятерной стандарт». Когда человек пытается быть социально приемлемым, что недопустимо с исследовательской точки зрения по причине того, что социальная приемлемость сегодня и социальная приемлемость 100, 200 и более лет назад были абсолютно разными. И на базе исследования философии Юга Италии украинский ученый вывел и представил систему, позволяющую объяснить, что такое философия. 

Элементами философии являются:

  1. Книга, как элемент философии.
  2. Мудрость в высказываниях.
  3. Загадки и поговорки.
  4. Правила поведения или кодекс.
  5. Уровень ритуалов.
  6. Передаваемая мудрость конкретных людей.
  7. Философская иерархия. Имеет два столпа: люди и уровни понимания.
  8. Люди, которые чему-то учат человека или же что-то демонстрируют.
  9. Роль в философии неземных мистических персонажей.
  10. Роль судьбы в философии данного региона.
  11. Язык, символизм, секретные языки.

Только зная и глубоко понимая ответы по каждому из этих пунктов, человек может сказать, что он знает философию того или иного исследуемого явления.

Помимо этого, впервые академиком Мальцевым О.В. была описана природа парности факторов.

Представьте себе маленького ребенка. Он только родился, только пришел в этот мир. Что знает этот ребенок в этот момент? Он еще ничего не может и ничего не знает. Ему еще предстоит многому научиться в ходе своего жизненного пути, но с момента рождения у него существует два ключевых фактора, или два ключевых качества. Первое качество – он может что-то помнить, а второе качество – он может иметь право что-то хотеть. То есть, он считает, что он имеет право на игрушку, на мороженое, на своих родителей. Эта двойка качеств и есть первая базовая парность, первый базовый фундамент, с которого, в принципе, начинается дальнейшее движение роста человека и становление его как личности.

И первое научное открытие академика Мальцева – это четкое объяснение природы парности факторов (побуждений) человека, что в природе человека есть некая пара сил. И до этого момента академическая наука очень мало знала об этой паре сил. Безусловно, «парность» описана в богатейшей научной практике, в разных дисциплинах: таких  как философская система, социологическая система, психологическая. Но интегрирующей категории, которая бы позволяла закладывать этот фундамент, и далее уже методически выстраивать эту самую личность – не было. Именно поэтому данное открытие несет междисциплинарный характер. 

Это открытие важно как для ученого, так и для человека, кто будет пользоваться этими научными знаниями.  Этот «фундамент» важно  понимать, важно знать, если нужен дальнейший рост. Когда человек знает, какая пара сил им движет, он, соответственно, знает эти силы, он точно будет знать, что делать дальше. И это очень важно. 

Была впервые представлена научная концепция ретрансформации преступника. И за  этим стоит вся карьера человека, вся его жизнь, то, чего он добьется в жизни. «Каждый человек рождается преступником», говорил академик Попов. Почему так?  Есть причина. Он не виноват в этом, человека никто не спрашивает. И в нем это заложено изначально при рождении. Концепция ретрансформации преступника как раз и дает конкретные ответы на то, почему, когда человек появляется на свет, он преступник. А то, кем он станет впоследствии, уже зависит от множества факторов. 

Был представлен тест, с помощью которого можно определить каким именно преступником человек родился. И отсюда становится понятным, какие в человеке заложены способности. И если он сможет развить в себе эти способности, и сделать это альтернативной отраслью, то человек сможет добиться максимальных результатов в своей жизни.  По сути — это и есть анатомия триумфа человека. 

Следующее открытие украинского ученого, о котором важно сказать – это то, что академик Олег Мальцев доказал причину существования векторов теста Сонди, вывел анатомию божественной судьбы человека и доказал академически природу формирования всех векторов теста Липота. Его коллеги, профессор Максим Лепский и профессор Александр Сагайдак  с ним единогласны. И фактически на симпозиуме была выяснена программа, обусловленная жизнью человека: от дефицита, фантома, разочарования в семье. Говоря научным языком, была показана анатомия божественной судьбы человека. И человек с этой судьбой либо воюет, либо ее реализует. От этого и зависит, какова будет его жизнь. И  так как эта программа бессознательна! Человек  ее либо осмысляет и встраивается в нее, либо остается ни с чем. 

По сути, был найден главный ключ к тому, что значит быть «никем и ничем» в этой жизни. И главное, что нужно, как сделать, чтобы он в жизни был ничтожеством – просто начать противостоять этим векторам. Пытаться себя этим векторам противопоставить. Там, где человек себя противопоставляет, там и возникает гипертония (по тесту Сонди). 

Но это еще не все. Отдельный день симпозиума был  полностью посвящен анализу Мафии, даже при помощи юнгианской системы. Была проверена конструкция философии мафии, иллюстрирована архетипами юнгианской системы. И этот анализ дал качественные контрольно-проверочные представления выводов, сделанных академиком Мальцевым в экспедиции на Юг Италии. Была еще раз проверена надежность выводов экспедиции. Первый раз эти выводы проверялись при помощи Сонди, а во второй раз – символьный ряд организации проверили при помощи юнгианской системы. 

В рамках этого крайне важным моментом было посещение тремя украинскими учеными Святилища Святой Розалии (Santuario di Santa Rosalia), расположеного высокого в горах Палермо.

«Святилище является предохранителем мафии, хранителем мафии. Св. Розария — это морская францисканская Дева, которая олицетворяет в себе смерть для одного мира и жизнь в другом. Ее крест в руке — это справедливость, книга — знания, а череп — означает, что невежественный, глупый человек должен «умереть». Тот человек, та личность в нем, которая была, должна умереть для общества, для мира. И должна родится новая личность. То есть, человек должен измениться, стать новым. Невежество — вся причина человеческих несчастий. Сам человек причина своего несчастья в жизни. И это святилище — прямо воплощение этого» (академик Мальцев)

 

Ключевым моментом второго дня Международного научного симпозиума стало разрешение парадокса Бодрийяра, представленного академиком Олегом Мальцевым. Сам парадокс крайне важен, он является основой нашей цивилизации, потому что человечество живет в этом парадоксе постоянно. Да, Жан Бодрийяр смог его выявить и описать, но не смог объяснить как и почему он возникает. А академик Мальцев разрешил этот парадокс.

Это научное открытие академик Мальцев сделал в ходе научной задачи, а именно написание книги «Философия Юга Италии» Возникли закономерные вопросы, т.е. три самых важных фактора: для кого философия; сама философская конструкция; с помощью чего создана эта конструкция. 

Ключевым тезисом парадокса Бодрийяра является «копия без оригинала», или симулякр, термин, который сейчас используют более активно. Симулякр, по сути, является основой нашей цивилизации. И разрешение этого парадокса — парадокса Бодрийяра, для человека является самым главным в нашей цивилизации. Причина этому проста. Он живет в этом парадоксе все время. Это то, что его окружает с утра до ночи.

Научное открытие академика Мальцева, представленное во второй день Международного научного симпозиума, состоит в том, что была показана научная концепция, которая как система, разрешает парадокс Бодрийяра. Эта система позволяет, что крайне важно, определить и исследовать сам оригинал, работать с изначалием, не обращая внимание на фантомы, отсекая фантомные копии, что в научной работе, в исследованиях, при работе с первоисточниками крайне важно. Это позволяет не заблуждаться, а видеть объективно как все обстоит на самом деле, что является истинным, а что ложным. 

Еще одним открытием второго дня симпозиума стало зарождение нового направления в академической науке — «Символьная психология»! 

Сегодня в науке отсутствует модель формирования или превращения чего-либо в символ. Ее никто не исследовал. Но символы — это механизмы, которые собирают данные в памяти человека между собой. В этом направлении была проделана большая научная работа еще нашими предшественниками. Так,  академик Г.С. Попов в свое время вывел метод символьной психограммы. Он считал, что символ – это определенная вещь «очень интересной формы». Академик Попов говорил, что за каждым символом стоит некая амальгама. К примеру, если говорим о кресте, то за ним стоит амальгама Евангелия,  целый рассказ. Но человек может его и не знать, если не знаком с христианством. Он может просто видеть крест, не зная того рассказа, который за ним стоит.  Так, символ у человека может с чем-то ассоциироваться, а может не ассоциироваться, если он не знает что это. Но за каждым символом стоит какая-то тайна.

Символ имеет такую силу, которая без ведома самого человека, в его памяти запускает определенные механизмы, которые превращаются затем в некую реализацию. Новое направление в академической науке позволит говорить о символьной философии с точки зрения философских категорий, что позволяет не только показать, как выглядит язык символики, но и определить его способы использования, поскольку символ интересен именно с прикладной точки зрения.

На данном этапе уже запланировано написание двух книг: «Символьная психология» и «Символ: от мистицизма до философии», посвященная тайнам символов. 

Еще одним важным элементом симпозиума является представление академиком Мальцевым  исследовательской концепции –  незаменимого инструмента для любого ученого, которым, к сожалению, никто не пользуется. Хотя еще в первой половине 20-го века благодаря применению в научной деятельности исследовательской концепции достигались высочайшие научные результаты и научные открытия.  

Все ученые работают определенным способом. Но те алгоритмы науки, которые применяются сегодня, ведут к очень слабым исследовательским результатам. В этом легко удостоверится, обратив внимание на то, что научных открытий с каждым годом становится все меньше и меньше, в сравнении с достижениями ученых  и большим количество научных открытий еще 1930-х годах. Сегодня их очень мало, практически нет.

Что такое исследовательская концепция? 

Академик Г.С.Поповтрактовал это так: «Исследовательская концепция – не что иное, как  идея, превращенная в методологию исследования; доведенная научными преобразованиями до надлежащего технологического приемлемого уровня».

Согласно академику Попову, «исследовательская концепция чрезвычайно экономит время ученого и позволяет сразу приступить к работе, в отличие от методологии». Исследовательская концепция как исследовательский инструмент умнее и важнее, чем методология. Таким образом, сегодня ученые работают «задом наперед» (что занимает порой и 10 лет, перед тем как он приступает непосредственно к работе): наилучшим образом было бы исследовательскую концепцию превратить в технологию исследования, а уже потом, в конце, писать методологию. 

Исследовательская концепция – важный инструмент ученого! И схема исследовательской концепции, согласно академику Г.С.Попову, которая в данном случае выглядит как механизм работы ученого:

«Именно исследовательские концепции хранят научные открытия. Исследовательские концепции могут комбинироваться между собой для того, чтобы открыть тайны, в том числе прошлого и будущего» (Академик Г.С.Попов)

Помимо этого, в рамках научного симпозиума проходили три практических занятия – три урока по фехтованию.  Эти уроки дают возможность каждому вырасти не только интеллектуально, но и оперативно-тактически. Темой уроков было «как недостаток, слабость человека превратить в силу». 

«Ты слишком полноценен, чтобы быть великим»

Эти слова в свое время были сказаны, тогда еще будущему великому маэстро неаполитанского фехтования, Антонио Матттею его наставником и учителем монахом францисканцем. На уроках фехтования, которые уже стали традиционными для научных симпозиумов, речь шла именно о концепции превращения слабости, неполноценности, ущербности в силу в поединке. Фактически, каждый из нас в какой-то степени слаб. Но эта психологическая концепция на очень серьезном психологическом уровне ретрансформирует неполноценность в силу. Крайне интересный предмет для дискуссии психологической и философской, безусловно. В том числе об этом глубоком психологическом вопросе говорили и на лекционной части симпозиума, когда рассматривали «ретрансформацию модели преступника».

 

Для любого ученого умение работать в архивах является одним из ключевых составляющих успеха его исследования, и получения уникальных мировых результатов его работы. Это то, что делает человека известным на весь мир. Но об этом мало кто знает.

По сути, знание и умение работать с информацией в архивах полностью исключает любой диалог на эту тему вообще. Любой. И для любого ученого, априори, важно уметь работать с архивными материалами, иначе ему никто не поверит, так как без документов нет доказательств. И это парадигма современной науки: если нет исторических документов, нет первоисточников, следовательно, нет научного исследования. 

Но есть ученые, которые предпочитают работать с интернетом, а не в библиотеках и архивах. Они с первоисточниками не любят работать. И в этом некий парадокс. Книги,  которые есть у всех, никому они не нужны. То,  что есть в свободном доступе, настоящих ученых не интересует в принципе, потому что это все уже читали. Важны именно первоисточники, которые нужны в связи с их исследованием. И где он их возьмет, если будет работать только с Интернетом? Нигде. Следовательно, еще мэтр глубинной психологии Липот Сонди говорил о том, что «из ничего и будет ничего». 

Сегодня наблюдается некая тенденция того, что многие ученые в своих работах лишь переписывают друг друга. И существует эта тенденция в силу определенных обстоятельств. Причина проста — нет первоисточника. Когда же появляется первоисточник, это рушит, порой, целый пласт исследований, поскольку до первоисточника они основывались на ложной информации. И это происходит не так редко, как многим кажется.

Первоисточники говорят об обратном.  Какое огромное количество исторических документов хранится в Палермской библиотеке, в библиотеках Гейдельберга, Вены, Мюнхена, Мадрида, Реджио-ди-Калабрия… Просто упоминание о подобного рода документах, представление их наяву, сразу убирает огромное количество споров и недопонимания. Первоисточник не врет, он лишь констатирует факт того, что было записано многие столетия назад. 

И умение работать с первоисточниками в библиотеках и архивах дает очень многое ученому. Если говорить простым языком, именно такая работа с архивными документами обеспечивает величие ученого. 

Как пример, приведу еще ряд уникальных событий, которые произошли в рамках проведения международного научного симпозиума. Украинским учёным в Палермо были найдены три уникальных документа. 

Вначале отмечу, что до сегодняшнего дня эти документы никогда никому не передавались. Они вообще являются большой редкостью даже для Италии и Сицилии. А передали их только тому, кто вдохнул жизнь в неаполитанский стиль фехтования, когда он практически исчез. И этот академик – Мальцев Олег Викторович. Это он реставрировал и «воскресил» из пепла неаполитанский стиль фехтования, венец всех наций.

С момента публикации последнего трактата по неаполитанскому стилю испанского фехтованию «Трактат двух Сицилий» Николо Аббондати прошло 172 года. После объединения Италии в середине XIX века были предприняты многочисленные попытки стереть из памяти сицилийцев триумф неаполитанской школы, родиной которой по праву является Палермо. Однако все эти попытки были тщетны: невозможно забыть то, что является предметом особой гордости палермитанцев, равно как невозможно отречься от воинской системы, прошедшей через экспансивные войны Карла V на трех континентах и ставшей бескомпромиссным оружием империи, над которой никогда не заходило солнце.

Итак, речь идет об очень редкой книге маэстро Микеле Алайма  1926 года «Фехтование в области гигиеническо -образовательной и физической терапии» с личной его подписью.

В чем ценность этого труда? Только представьте себе, Алаймо пишет еще в 1926 году о том, что фехтование имеет медицинский и терапевтический эффект. Первое, что он говорит, что есть фехтование физиотерапии, да именно так и называется «фехтование физиотерапии», Фехтование и ортопедия, Фехтование при артрите. То есть, как с помощью фехтования лечится артрит и описана методика, описана методика, как лечится подагра, порок сердца и болезни сердца. Представляете? Это полумедицинский, полувоенный справочник, который описывает терапию при помощи фехтования. На ней так и написано – ТЕРАПИЯ.

Оказывается у неаполитанского стиля фехтования есть терапевтическое направление. И это научное открытие. Оказывается у неаполитанской системы было собственное медицинское терапевтическое направление. До сегодняшнего дня это было неизвестно. Мало того, этого не существует ни в одной системе фехтования в мире.

 

Второй уникальный документ, который удалось добыть ученому, академику УАН, руководителю Экспедиционного Корпуса, доктору Олегу Мальцеву. Получение таких артефактов, первоисточников для научного мира является потрясающий удачей и достижением, и этот документ не менее интересен, чем предыдущий. Он крайне редкий и его нет даже в библиотеках и архивах Сицилии, Калабрии, да и вообще Италии. А в таких хранилищах истории Экспедиционный Корпус работает постоянно и очень тщательно.

Вторым редчайшим найденным документом является труд Edoardo De Simone 1906 года «Об отношении рыцаря к женщине с предостережением».

Чем примечателен этот трактат? И почему он очень символичен для Палермо? Дело все в том, что на этой территории умение справится с женщиной, преодоление женщины – это первый этап воспитания, становления мужчины мужчиной. То есть, это трактат о превращении мужчины в мужчину. Именно в этом его ценность, потому что до этого момента у нас не было такого документа, который бы описывал этот ретрансформационный шаг. Это очень важно! Ведь по сути это огромная проблема жизни — превращение в мужчину, все неприятности и проблемы связанны с этим. Второй важный аспект — это, в общем-то, один из кирпичей, который описывает философию Юга Италии, пусть первого уровня, но это тот источник, на который можно ссылаться в научной работе. 

Третьим уникальным документом является документ 1825 года, написанный самим дворянином, мастером Бласко Флорио. Ценность этого документа уже отметили специалисты и ученые, как в Украине, так и в Италии. Это именно «Библия» Калабрийской ветки Неаполитанской системы – уникальный трактат 1825 года великого Бласко Флорио. Нахождение подобного рода документа – уже открытие само по себе. Особенно, с точки зрения историографии. Еще и с личной подписью, рукописными заметками и письмами самого автора. При чем тут важно все: и сам документ, и его автор, и год написания. Это важно не только для украинской науки, как первооткрывателя такого труда, но и для всей Европейской науки, как явления. И об этой находке и достаточно подробно писали в научном журнале “Гранит Науки”: «Научное открытие украинского ученого. Найден уникальный документ 1825 года»

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Майя Шнедович

Координатор проекта «Европейская история еврейского народа», научный сотрудник НИИ «Памяти»

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам:

Продолжая использовать сайт, вы соглашаетесь на использование cookies Больше информации

The cookie settings on this website are set to "allow cookies" to give you the best browsing experience possible. If you continue to use this website without changing your cookie settings or you click "Accept" below then you are consenting to this.

Close