ПРЕДПОСЫЛКИ К ВОЗНИКНОВЕНИЮ МАФИИ
Мафия изначально — это стремление к эталону и добровольное ему подчинение. Но эта форма противна государству.
Корни этого явления лежат в глубоком Средневековье. Неизвестно, имели ли сицилийцы представление о том, что они хотят иметь какое-то собственное управление до XII века, но в XII веке у них точно появилась эта идея. Почему мы можем так говорить?
Исходя из исторических реалий, первым делом стоит вспомнить, что нет ни одного другого острова в мире, где народ бы вел войну 2000 лет подряд за свой образ жизни. Завоевать Сицилию пытались почти все главенствующие страны и империи. Война — это культ Силы. В результате непрерывных войн вне зависимости от желания ее жителей на острове Сицилия возник Культ Силы, а точнее некий культ умения владеть оружием. При том настолько, что это превратилось в религию. Когда точно это произошло никто не знает, но один яркий случай в истории имеется. Речь идет об одном из самых кровавых событий в истории Сицилии, с которого, собственно, и начинается история сицилийского народа — восстание против французских оккупантов, которое принято называть Сицилийской вечерней. В течении шести недель по всей Сицилии было убито около 4 тысяч французов (убивали всех, включая женщин и грудных детей). Это была месть сицилийцев за 20-тилетний период правления французского короля Карла I Анжуйского.
Наряду с культом Силы возник культ Победителя. Это первая победа, с которой справляется святое место.
Жителям Сицилии активно содействовали в этом Венеция и Генуя. В частности, они вооружили сицилийцев мечами и длинными ножами. Для чего? Карл Анжуйский к тому времени собирался идти на Иерусалим, что совершенно не входило в планы Генуи и Венеции.
После «сицилийской вечерни» жители острова умоляли испанского короля Педро Арагонского принять корону Сицилии, после чего французы исчезли с острова, а к власти пришли испанцы.
Уроки истории для сицилийцев не остались неписанными истинами и теориями, напротив, в силу тысячелетней закалки самоуправление как форма бытия на Сицилии — не просто нечто «естественное» или «привычное»; самоуправление у сицилийцев — в крови, буквально в памяти, наследие и мудрость которой написаны и выгравированы самой кровью. Кровью, а не желанием красиво жить, купаться в благах и флёре финансового благополучия. Это самоуправление и называют «мафией».
Как вы понимаете, к системе самоуправления должны быть определённые требования. Она должна быть крайне эффективной, обеспечивать как общественное благо, так и быть способной защитить это благо. И, как ни странно, на первый взгляд, францисканцы имеют прямое отношение к южно-итальянскому региону в целом, включая Сицилию. Нам достоверно известно, что в Палермо существует орден Францисканцев, который включает в себя три ветви.
Структура Ордена Францисканцев
ПЕРВАЯ ЛИНИЯ — ЭТО СВЯТЫЕ
ВТОРАЯ ЛИНИЯ — ЭТО БЕАТИ ПАОЛИ
ТРЕТЬЯ ЛИНИЯ — ЭТО КАПУЦИНЫ ИЛИ РАСКАЯВШИЕСЯ ПИРАТЫ
Есть и четвертая линия — третий орден мирян, гражданская ветвь. У Третьего ордена есть одна ключевая особенность, отличающая его от других рыцарских орденов: он — точная копия монашеского Ордена Францисканцев по структуре внутри. Ни один рыцарский орден не устроен по типу монашеского. У всех орденов вообще своя иерархия. Третий же орден — это люди, которые малым числом, группами до 40 человек, способны менять власть силовым способом на определенной территории (подробно читайте монографию «Тайна Третьего ордена»). Гражданский корпус придает уникальность ордену Францисканцев и открывает множество возможностей. Если все монахи ордена Францисканцев жили в монастырях, то эти люди жили в миру, поэтому никто даже и не догадывался, что они имели отношение к ордену Францисканцев.
ИМЕННО ОРДЕН ФРАНЦИСКАНЦЕВ СФОРМУЛИРОВАЛ ТРЕБОВАНИЯ К СИСТЕМЕ САМОУПРАВЛЕНИЯ НА СИЦИЛИИ
Францисканцы — самые образованные люди Европы того времени, самые организованные, самые способные на серьёзные поступки и поддержание равновесия на территориях.
Категория «самый» присуща францисканцам по праву — это один из самых богатых монашеских орденов в мире, хранители и стражи древнейшего знания, крайне эффективных людей, сторонниками которых желали оставаться многие влиятельные семьи и правящие круги Европы. И непосредственно роль монахов-францисканцев обнаруживает себя как самая могущественная и влиятельная в становлении порядка современной Европы. Богатство Ордена францисканцев, их порядок, уклад, эффективная система организации и прочее свидетельствуют в пользу того, что таковая модель самоуправления весьма эффективна сама по себе.
ФАКТИЧЕСКИ, ФРАНЦИСКАНСКАЯ ФОРМА САМОУПРАВЛЕНИЯ БЫЛА И ЕСТЬ ЦЕНТРАЛЬНОЙ КАК ДЛЯ ПАЛЕРМО, ТАК И ДЛЯ СИЦИЛИИ В ЦЕЛОМ ВПЛОТЬ ДО 1861 ГОДА. ФРАНЦИСКАНЦЫ — ПЕРВЫЕ УЧИТЕЛЯ ЭТОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ.
Трехэтажная система ордена францисканцев сама по себе выступала главной системой самоуправления структуры и самоуправления городом Палермо. Это была центральная власть; среда, в которую многие стремились попасть, поскольку причастность к городу Палермо означала причастность к рыцарству, к Обществу чести.
И, по сути, этот трёхэтажный «мир» делился на: Капо (верхний этаж, те самые «проповедники»), Беати Паоли (справедливые люди) и грегари (солдаты, которые обеспечивали режим этого самоуправления).
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРОТОТИПОЛОГИИ ОСОБЕННО РЕКОМЕНДУЕТСЯ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ НА ЯВЛЕНИЕ БЕАТИ ПАОЛИ (BEATI PAULI). МИФОЛОГЕМА О BEATI PAULI ЯВЛЯЕТСЯ КОРНЕВОЙ В ПАЛЕРМО.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К СИСТЕМЕ УПРАВЛЕНИЯ И К ЧЕЛОВЕКУ, СФОРМУЛИРОВАННЫЕ ОРДЕНОМ ФРАНЦИСКАНЦЕВ
Мифологема является неотъемлемой частью сознания и мировоззрения человека
Образно представить модель сознания и ход его формирования можно в виде некоего «слоеного пирога», состоящего из восьми слоёв. Одним из первых слоёв (из восьми возможных) и единовременно главным, фундаментальным «слоем» сознания выступает мифологический уровень.
С момента рождения ребёнок не знает, в какой среде он находится — ему не знакомы её правила, порядки, закономерности и т.д. И поскольку у маленького ребенка сознание только начинает выстраиваться, существует естественная потребность в материале для построения этого первого уровня (или слоя) сознания, позволяющего ему в дальнейшем взаимодействовать с миром и научиться ориентироваться в этой сложной, непознанной среде. Так, обыкновенно ребёнку рассказывают или читают сказки; на мифологическом языке максимально быстро и эффективно формируется некая первичная картина восприятия того, «что и кто» существует в мире. Человек в процессе жизни и деятельности так или иначе опирается на мифологему — это один из первых конструктов или элементов его сознания, формируемый с самого детства.
КОРНЕВАЯ МИФОЛОГЕМА — это отражение родового блока памяти; её ещё называют материнской мифологемой.
В феномене менталитета мифологическая составляющая является главным элементом — неким побудителем движения, двигателем системы.
ЛЕГЕНДА О БЕАТИ ПАОЛИ (СПРАВЕДЛИВЫЕ ЛЮДИ) ЯВЛЯЕТСЯ КОРНЕВОЙ МИФОЛОГЕМОЙ ДЛЯ СИЦИЛИЙЦЕВ, ЯВЛЯЕТСЯ СИНОНИМОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ И ЛЕЖИТ В ОСНОВЕ ИХ ФИЛОСОФИИ
Как уже неоднократно говорилось, Мафия — это стремление к эталону самоуправления. Справедливость является ключевым фактором в отношении к этому эталону. Справедливость в человеке, стремление к справедливости является центральной движущей силой, чтобы стать причастным к этой системе самоуправления.
Это итальянское государство мафию называет преступной организацией, сами же себя они называют «справедливое общество» или «люди чести». И корень этого лежит как раз в легенде о Бати Паоли (Beati Paоli) — справедливые люди, орден рыцарей, орден мстителей.
Оккупанты называли членов «Беати Паоли» бандитами, а сами сицилийцы — «людьми чести».
Никто не знает, когда появились Beati Paoli, но эта палермитанская легенда уже присутствует в обиходе после Сицилийской вечерни, наряду с легендами о Святой Розарии (Святой Смерти) и о безруком монахе. Куда позднее появляется легенда о Сальваторе Джулиано.
Легенда о «Беати Паоли» в Палермо намного мощнее, чем легенда о трех испанских рыцарях Оссо, Мастроссо и Карканьоссо — степень влияния которой больше в Калабрии, наряду с легендой о Мадонне ди Польси.
Легенда гласит, что общество «Беати Паоли» было основано в XII веке в Палермо. Его основали 10 молодых аристократов, которые поклялись бороться с любыми формами произвола церкви и государства. Они собирались по ночам и решали, кого какому наказанию подвергнуть.
Они были одеты в черные пальто с капюшоном и вершили правосудие в ночное время в их убежище — в остатках катакомб и подземных каналах Палермо.
По мнению маркиза Виллабьянка (Villabianca), историка из Палермо, который жил на рубеже 18–19 веков, Беати Паоли действительно были обществом убийц, которые тайно и строго после полуночи собирались в подземных склепах района Капо в Палермо, чтобы спланировать стратегию мести путем создания своего рода суда — карательного органа. Но бессмертным оставалось одно — они наводили порядок.
Говорят, что даже сейчас Сицилийцы, подвергаясь какому-нибудь оскорблению или потере, на которые они не могут жаловаться в суде, часто восклицают: «Ах, если бы «Беати Паоли» еще существовали!»
Символом веры «Беати Паоли» считается «Вечное Евангелие» Иоахима Флорского.
Справедливость
Главная благодетель в системе самоуправления — справедливость, способная себя защитить. Если ты не имеешь такой благодетели в своей душе, то вряд ли у тебя есть будущее в этой системе. Без этого ты обыкновенный человек и вынужден будешь голосовать за какую-то систему управления, но быть причастным к ней и участвовать (а соответственно иметь все блага системы) не сможешь.
Любая система самоуправления нуждается в людях, которые будут ее осуществлять и когда замечают тех, кого, образно говоря, можно было бы причислить к системе самоуправления, то благодетель справедливости стоит на первом месте.
Справедливость здесь — непростая вещь сама по себе. Требование справедливости является ключевым, но одной ее недостаточно. Как говорят в Палермо: если человек стремится к справедливости, он дурак. Если это стремление не подкреплено умением держать оружие в руках, то это полнейший идиотизм. Нет справедливости без умения держать оружие в руках. Ты можешь высказываться о справедливости, заступаться за нее, но без умения держать оружие в руках тебя убьют на второй день. Справедливость хороша тогда, когда ты способен отстоять эту справедливость. А просто быть справедливым и умереть через 15 минут — идиотизм. Культ Силы здесь ретрансформировался не просто в стремление к справедливости, к требованию справедливости, но и в умение защитить эту справедливость. По сути, справедливость с оружием в руках — ключевой параметр для рассмотрения кандидатуры человека, который мог бы стать сопричастным к этому самоуправлению.
Мафия очень болезненно относится к любым проявлениям насилия, которое совершает не они. Все, кто совершают насилие, кроме них, для мафии являются преступниками. Потому что творить то, что ты хочешь, тогда, когда ты хочешь — нельзя. Это несправедливо. Прежде чем кого-то наказать, нужно сначала разрешение спросить, а потом только что-то делать.
Никто не может на Сицилии осуществлять насилие по собственному разумению, когда ему заблагорассудится из каких-то благих или корыстных побуждений. За это человек должен быть наказан, так как это вносит беспорядок в систему самоуправления. Здесь чётко понимают, что войну развязать можно, только какой ценой достанется победа? Любой беспорядок на острове — это безобразие для них. И никто этого не допустит.
Рыцари и люди чести
Человек, который хочет быть причастным к системе самоуправления, стать ее частью, должен стремиться стать рыцарем.
ЧЕЛОВЕК ЧЕСТИ — ЭТО ЭТАЛОН ЕВРОПЕЙСКОГО РЫЦАРЯ
В Палермо ведь жили аристократы. Это остров аристократов, которые и были благодетелями для всего остального народа. Сицилийцы привыкли к этой системе. Это достаточно длинное явление, еще со времен крестовых походов. Феодальная система рыцаря — это центральная категория. Он и судья, и прокурор, и менеджер — это главный собирательный образ. Рыцарская идея является центральной в Палермо. Вот по-этому их и называют обществом чести или справедливое общество (более позднее название). По сути — это круглый стол рыцарей. А для того, чтобы присоединится к этому столу — сначала нужно стать рыцарем. Время идет, сегодня рыцарем такого человека не называют. Теперь таких людей называют на Сицилии людьми чести. Это тот же самый рыцарь, просто название другое, подчеркивающее гражданскую направленность этого лица. Рыцарь — военный человек, дворянин, а человек чести — это рыцарь, который несет благо своему сообществу, которым он руководит. И свои военные навыки использует только тогда, когда необходимо, чтобы это общество защитить.
ЧЕЛОВЕК ЧЕСТИ — ЭТО ТОТ, ДЛЯ КОГО ПРАВДА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ АБСТРАКТНОЙ КАТЕГОРИЕЙ И У КОТОРОГО НЕТ ПРЕДЕЛА СПРАВЕДЛИВОСТИ
Францисканцы воспитали не одно поколение рыцарей. Это, в общем-то, была их прямая обязанность ещё со времен крестовых походов. Вероятно у читателя возникнет вопрос: почему подготовкой занимались монахи, ведь они, по сути, далеки от оружия и боевой подготовки? Такая мысль может появиться, если не знать некоторые исторические факты, а именно: в недрах ордена Францисканцев родился орден Тамплиеров.
Практика воспитания рыцарей у них безусловно была. Об этом написано подробно в статье «Орден францисканцев и его след в мировой истории».
Для того, чтобы навести порядок на острове Сицилия, францисканцы понимали, что нужна система самоуправления. И такую эталонную систему они дали, и не видели лучшего эталона, чем рыцарь (человек чести) для того, чтобы этот порядок навести и сохранить на долгие годы. Кроме того, чтобы все люди были довольны. И внедренная система давала плоды многие годы. Люди жили в этом укладе минимум 800 лет. Вплоть до 1861 года.
ЦЕНТРАЛЬНОЙ СИСТЕМОЙ САМОУПРАВЛЕНИЯ ПАЛЕРМО ДО 1861 ГОДА ЯВЛЯЛАСЬ МОДЕЛЬ ФРАНЦИСКАНСКОГО ОРДЕНА. С 1861 ГОДА ДАННАЯ МОДЕЛЬ БЫЛА ЗАМЕНЕНА НА МОДЕЛЬ ОРДЕНА СВ. САНТЬЯГО, КОТОРЫЙ НА СИЦИЛИИ НАЗЫВАЮТ ОРДЕНОМ СВ. ДЖАКОМО
На культуру Сицилии значительно повлияла деятельность Ордена Святого Сантьяго, возможно одной из основных причин является принятое другое название на этой территории. Орден или Братство Св. Джакомо Красного меча стало известным и почитаемым на Юге Италии в период Средневековья.
По некоторым источникам происхождение ордена идет из города Наро, в дальнейшем представительство ордена распространилось практически по всему острову.
В Трапани братство Св. Джакомо уже активно действовало приблизительно с 1420 года. Это «дисциплинарное братство» засвидетельствовано в 1459 году вместе с другими братствами Джакомо в Корлеоне, Коллесано, Рандаццо и Кастильоне-ди-Сицилия, которые платили апостольскую десятину Римской церкви. С XVI века произошло значительное увеличение и распространение по всему региону Ордена. Их существование подтверждено в Кастельветрано, Алькамо, Ликате, Муссомели, Палермо, Чиминне, Склафани Баньи, Гераси Сикуло, С. Фрателло, Рандаццо, Патерно, Катании и Рагузе.
В веке XVII новые ответвления братства зарегистрированы в Палермо, Термини Имересе, Агридженто, Пьяцца Армерина, Камаро, Мессина, Ацикатена и Катания. В этом столетии для церквей, посвященных Апостолу Св. Джакомо, ведется значительная строительная деятельность.
*Статья из выпуска №10 «Исследование мафии. Настольное пособие для бизнесмена». Скачать PDF
?Читайте также:
Криминология — главная наука о бизнесе и для бизнеса
Современное представление о мафии — фантом
О благодетелях как основе менеджмента в мафии
Три формы самоуправления на Сицилии
В мире нет более эффективной философии для жизни, чем на Юге Италии
✒️ Подписывайтесь на наш Telegram канал «Экспедиция«
? У нас есть страница на Facebook и Вконтакте
? Написать нам redaktor@expedition-journal.de
⭕️ Наши видео ресурсы Rutube и YouTube