Тема карантина уже стала наболевшей, но, в рамках текущих исследований следов венецианской традиции на территории современной Хорватии, мне попался документ XIV века о первом официальном «локдауне», то есть, принудительной изоляции во время бушующей эпидемии Бубонной чумы в Европе. Сегодня в XXI веке уже многие поняли, что пандемия коронавируса грозит не только здоровью людей, но и катастрофическим кризисом для мировой экономики. С точки зрения прототипологии и исторического примера, мне показалось очень интересным, что город, о котором пойдет речь, смог не только продолжать экономическую деятельность во время эпидемии, но и стал экономическим центром возрождения Европы после чумы.
Речь идет о городе Рагуза, который сегодня нам известен, как Дубровник в Хорватии, где недавно побывал наш Экспедиционный корпус. Именно в Рагузе 27 июля 1377 года был издан первый официальный документ «Liber viridis, Leges et instructions» о введении карантина для борьбы с инфекционными заболеваниями. Бороться тогда пришлось с бушующей эпидемией Черной чумы, которая началась в 1347 году и унесла более 30 миллионов жизней по всей Европе, что по оценкам историков, составляло почти треть всего европейского населения.
Согласно предписаниям, всех больных в Рагузе переселяли за пределы города на безлюдные острова. Срок такой изоляции составлял тридцать дней и назывался «трентино» (ит. trentino). Более известной версией происхождения понятия «карантин» является венецианская история изоляции больных. На самом деле, венецианский термин появился позже — в XV веке. Во время эпидемии венецианцы также изолировали больных и категорически запрещали судам входить в город, изолируя их на карантин, срок которого был продлен с трех до четырех недель. На итальянском языке 40 — это «quaranta», так на венецианском диалекте появился «карантин».
Здесь же в Венеции появилось понятие «лазарет». Лазаретто — это место, предназначенное преимущественно для инфекционных больных, которое возникло в 1423 году, когда венецианцы вынудили экипажи кораблей, прибывающих из зараженных районов, делать обязательную остановку на острове Санта-Мария-ди-Назарет. Место, называемое «назаретто» (ит. nazaretto), по созвучию с именем Лазаря, воскрешенного Иисусом после смерти, стало «лазаретом». Принудительная изоляция служила ограничением для распространения заражения, так как эффективного лечения еще не существовало. Во время повторной вспышки чумы в 1464 году, примеру Венеции и Рагузы последовали и другие европейские города, например, Флоренция (1479) и Милан (1489).
Черная смерть
Эту эпидемию чумы называли «Mors nigra» — «Черная смерть», из-за появления темных пятен на коже и слизистых у больных. Эпидемия черной чумы бушевала 30 лет, а затем периодически вспыхивала снова на протяжении еще трех столетий, превращая жизнь Европы в сущий кошмар.
Медицина того времени считала, что распространение бедствия происходит из-за «разложения воздуха». На самом же деле болезнь передалась бактериями, которые мы теперь называем Yersinia Pestis, названые в честь бактериолога Александра Йерсена из Института Пастера, который открыл их в 1894 году. Бактерии переносились блохами, паразитирующими на крысах, способными переходить на людей. Укус такой инфицированной блохи или крысы запускал смертельный механизм с обратным отсчетом. Ужасное заболевание вызывало лихорадку, интоксикацию, уже после нескольких часов инкубации начиналось воспаление лимфатических узлов с образованием «бубонов». Отсюда появилось название «Бубонная чума». Как писал Боккаччо во введении к Декамерону: «Некоторые опухоли, например, вырастали как яблоко, другие как яйцо …»
Тактика борьбы с эпидемией в Рагузе
Черная чума прибыла в Рагузу 15 января 1348 года. Как написал историк Никколо Рагнина спустя почти двести лет: «Чума была очень ужасной и очень жестокой». Первый этап эпидемии в Рагузе продлился три года и унес более 7000 жизней, притом, что население тогда составляло порядка 30 тыс. жителей. Затем последовало еще четыре волны эпидемии между 1361 и 1374 годами. К борьбе с чудовищной болезнью в Рагузе подошли комплексно и основательно: с одной стороны, был введен карантин, а с другой, приглашались лучшие фармацевты и медики со всей Европы, организовывалась медицинская и финансовая помощь пострадавшим. Все эти мероприятия предполагали огромные расходы, но с деньгами в Рагузе проблем не было. Более того, продолжалась международная торговля, с соблюдением мер предосторожности, тогда как другие города находились в глухой изоляции.
В Liber Viridis было написано следующее: «Кто бы ни прибыл из зараженных земель, не должен входить в Рагузу или ее территорию» (“Veniens de locis pestiferis non intret Ragusium nel districtum”). Но при этом, у правительства не было намерения полностью закрыть порт или прекратить торговлю, жизненно важную для экономики города. Пассажиры судов и караваны, прибывающие по суше, должны были ждать 30 дней, прежде чем они могли войти в город. Операция общественного здравоохранения была продумана до мелочей. Карантин проходил в двух разных местах: на острове Меркана, предназначенном для принудительной изоляции моряков, торговцев и путешественников, прибывших по морю, и Цавтат (древний город Рагуза Веккья) в нескольких километрах к югу от нового города, где был устроен приют для караванов, груженных товарами, прибывающими с материка. В последующие годы другие острова, Бобара, Супетар и Локрум, также превратились во временные места изоляции.
Фото: Алиса Новоселова
В эти центры изоляции регулярно курсировали лодки, доставляющие воду и пищу. Чтобы укрыть людей от жары, гроз и холода, на этих островах возводились деревянные хижины, которые после каждого карантина сжигались вместе с мебелью и вещами жертв чумы. Кроме этого, правительство Рагузы организовало возмещение ущерба постояльцам карантина за потерянное имущество.
В то время за медицину и здравоохранение в городе отвечал некий Якобо да Падуя (Jacobo da Padova, il physicus civitatis), государственный медицинский работник, который курировал все первые медицинские операции.
фото Алиса Новоселова
фото: Алексей Явтушенко
Здравоохранение всегда было главной заботой маленькой приморской республики. В 1301 году Рагуза была первым государством в Европе, которое обеспечило по закону бесплатное медицинское обслуживание для всех своих граждан, любого социального положения. В законе отмечается: «Медицинское обслуживание предоставляется каждому, кто живет в районе Рагузы». Еще в 1296 году здесь была построена одна из первых средневековых канализационных систем, которая работает до сих пор. В 1317 году на территории францисканского монастыря была открыта первая публичная аптека в Европе. Об этом удивительном месте вы можете прочитать в статье нашей коллеги, члена Экспедиционного корпуса Алисы Новосёловой. В 1347 году, в год Черной смерти, государство также позаботилось о создании, возможно, первого в мире центра помощи для пожилых людей. Менее чем через столетие, в 1432 году, часть монастыря Санта-Кьяра использовалась как общественный приют. А в 1441 году в Рагузе был создан Высший совет здравоохранения.
Правительство Рагузы собирало лучших врачей со всей Европы и щедро оплачивало их труд. В XIII веке большинство врачей, физиологов и хирургов работали в Венеции, Неаполитанском королевстве, а также в Марке. До начала XIV века роль врача была почти исключительной прерогативой выходцев из Салерно, наследников первой и наиболее важной медицинской традиции в Европе. Но, начиная с 40-х годов XIV века, правители Рагузы стали нанимать врачей из известных университетов Болоньи и Падуи. Цена для них не была проблемой, главное, чтобы это были «бони медези» (ит. «boni medesi»), то есть, хорошие медики. Примером в этом отношении является письмо, направленное в 1359 году ректором Джованни де Бона трем «благородным и уважаемым господам», жившим в Италии, ответственным за важную и деликатную задачу. Почти как спецагентам, де Бона поручил им отправиться в Венецию и найти лучших медиков для Рагузы. Если в Венеции заполучить таковых не удастся, тогда они должны будут отправиться в Падую и в Болонью, чтобы найти лучших медиков и привезти их в Рагузу. Профессионалы тогда были, как говорится, на вес золота.
Прирожденные торговцы
Победив Черную смерть, Рагуза возродилась и стала еще сильнее, чем прежде. Считалось, что ее жители, от богатого купца до простого моряка, имели врожденное призвание к торговле. Филиппо Дайверс, изгнанный из Лукки и нашедший работу в Рагузе учителем, в середине пятнадцатого века, так объяснил это отношение: «Территория Рагузы, как бесплодная, так и довольно густонаселенная, так что никто не мог содержать свою семью этой землей. Для этого необходимо посвятить себя торговле».
В тяжелые времена для Европы этот город стал плацдармом для экономического возрождения. Морская торговля — дело рискованное, мало ли что может случиться в море, товар испортится или судно потерпит бедствие. Хотелось бы перестраховаться… Так, в 1395 году в Рагузе был принят закон о морском страховании, который является старейшим в Европе. Этот закон на три столетия старше, чем страхование Ллойда конца XVII века в Лондоне. В Рагузе не только умели заниматься торговлей, но и умели вести дела предприятия. Именно в Рагузе была написана первая книга о ведении бухгалтерского учета и коммерческой деятельности — «О торговле и совершенном торговце» Бенедетто Котрульи.
Котрульи был не просто торговцем, а экономистом, представителем высшего света Европы и дипломатом Неаполитанского королевства. Он написал свою книгу от руки в 1458 году, а первое издание увидело свет в Венеции в 1573 году благодаря философу Франческо Патрици. Так что, итальянский математик Лука Пачоли со своим трудом «Сумма арифметики, геометрии, отношений и пропорций» 1494г. («Summa de arithmetica, geometria, proportioni et proportionalità»), считался изобретателем двойной бухгалтерской записи лишь до того момента, как стало известно о книге Котрульи, написанной на 36 лет раньше.
Современные торговцы чаще вызывают раздражение и недоверие, нежели уважение, в обществе. Но торговцев из Рагузы считали достойнейшими людьми, а торговля являлась настоящим искусством. Согласно книге Котрульи, «совершенный торговец» был культурным человеком, который руководствовался добросовестной праведностью и был честен при проведении сделок. Он должен интересоваться жизнью тех мест, где ведет дела, следить за политической ситуацией, законами и обычаями жителей, дабы успешно вести бизнес. Совершенный торговец должен детально вести бухгалтерские записи, чтобы знать о всех своих операциях, доходах, расходах, кредитах и товарах. Он должен быть хорошим оратором и всегда вести себя дипломатично. Эту книгу можно назвать некой практической и философской доктриной, которую автор изложил в четырех разделах. В первом разделе Котрульи описывает формы и сущность самой торговли. Во втором разделе описано, как торговец должен вести себя в соответствии с верой и поклонением. Третий раздел посвящен моральным и социальным добродетелям торговца. А четвертый раздел посвящен тому, как купец управляет домом и обществом. Уже из обозначенных вопросов этой книги мы видим, что подход к торговле и предпринимательской деятельности в XV веке в Дубровнике был гораздо серьезнее, чем у некоторых современных «гуру» бизнеса. Это был комплексный подход к развитию своей личности и предпринимательской деятельности. Как показывает история расцвета Рагузы, подход этот был весьма эффективным.
Когда наш Капитан Экспедиционного корпуса Олег Мальцев вернулся из экспедиции в Хорватию, одним поздним вечером мы беседовали о том, что осталось за кадром для широкой общественности, и о том, что некоторые города были построены, как тренировочные центры, влияющие на формирование личности человека. Я спросила нашего Капитана: «А кого же должна была создавать система, заложенная в Рагузу?» Олег Викторович ответил, что эта система создавала Корабельных Богов по венецианской системе — так их называли в европейском мистицизме, а сегодня мы их называем бизнесменами и предпринимателями.
Продолжение следует…
Статью по материалам научной экспедиции подготовила Ильюша Светлана — координатор проекта «Говорящий город», главный редактор газеты «Твоя судьба», специалист НИИ Международное судьбоаналитическое сообщество.