Когда невидимое становится видимым

Итак, продолжая культурно-исторический вояж в «потусторонний мир» наследия древнего Египта, предлагается провести обзор экспедиций, предшествующих египетской; хотелось бы познакомить читателя с идеями и выводами, которые уже были сделаны за период 2016–2021 гг.; в том числе, провести параллели наследия Египта с Мексикой, Канарскими островами и Венецианской Далмацией. Проведём обстоятельный анализ, рассмотрим сравнительно-сопоставительные параллели культур и традиций, мифологем, монументальных сооружений и их предназначения, выясним, как использовалась территория в конкретный промежуток времени. Исследуя города согласно методологии, ядро которой — визуальная социология, Экспедиционный корпус уже доказал, что каждый город — это особая среда, некий университет со своей специфической учебной аудиторией. И в основе формирования этой среды лежит древний механизм Вайтаха — то, что позволяет организовывать город, а сам город, впоследствии, тренирует и выковывает личность в соотвествии с замыслами его основателей.

Итак, у любого города существует так называемая антропологическая составляющая, психофизиологическая составляющая и психологическая составляющая, менталитетная составляющая, познание и определение которых задействует группу наук, таких как социология, статистика и другие; и символическая составляющая, в которую входит огромное количество разделов, от памятников архитектуры, культовых учреждений и т.д. (Методология исследования города. Доклад Мальцева О. В. на международной научной конференции. 23.08.2020 г. первый день онлайн-панели международной конференции «Город как учебная аудитория»).

Соответственно, если мы хотим целостно выяснить, как город и его элементы воспитывают личность человека, требуется учитывать все уровни, все его составляющие. Символический уровень города (как видимый, так и не видимый) строит все остальные уровни вниз. Поэтому большое значение имеет символьная составляющая исследуемых городов и объектов, будь то в Египте или Мексике. Отсутствие символьной нагрузки объекта тоже несёт определенную информацию, и в таких обстоятельствах также можно сделать соответствующие выводы. Символом не обязательно могут являться особые знаки, гербы, мифологические существа или архитектурные объекты, но и определенные явления, идеи и сам человек. 

«Вся эта машина, которая является невидимой и видимой составляющей города, влияет на людей, живущих в этом городе, и под этим влиянием люди становятся разными, возникает некая иерархия общества. Безусловно, живя в городе, человек проходит определённую тренировку, которая формирует его как личность, и это совершенно не зависит от его желания, все происходит на бессознательном уровне». 

Методология исследования города. Доклад Мальцева О. В. на международной научной конференции. 23.08.2020 г. первый день онлайн-панели международной конференции «Город как учебная аудитория»

Соответствующая территория, как и местность тренируют человека двумя способами:

1. РАЗВИТИЕ
2. ПОГРУЖЕНИЕ

В чем разница между развитием и погружением? Развитие — это рождение человека в городе, который влияет на его личность в ходе его развития. При погружении человек приезжает в город, в котором не родился и не рос. Здесь нужно рассматривать степень погружения человека в этот город. 

26.08. 2020 г. пятый блок онлайн-панели международной конференции «Город как учебная аудитория». Тема: Город как университет и тренировочная программа. Доклад академика О. Мальцева

И каждый город вам предложит совершенно иную тренировочную программу. Где-то вы сможете отказаться проходить такую тренировочную программу, а где-то нет, поскольку условия и соответствующая среда просто обяжут обитателя подчиняться правилам, иначе — не выжить в этой городской среде. И если вдруг человек пожелает стать символом города или определенной территории, то ему придётся, начиная с антропологического, пройти все уровни до символического.

Каждый уровень вас будет учить чему-то новому: истории, коммуникации и правилам игры, основам выживания и безопасности; решению поставленных задач, которые ранее были чужды вам. Такая форма обучения на бессознательном уровне очень эффективна. Естественно, организация пространств для обучения и тренировки людей может происходить и целенаправленно, например, как это происходит для спецподразделений. Для военных формирований это — необходимое условие подготовки контингента, а если это спецподразделение — то и подавно (иначе понадобятся годы обучения, а в условиях военного времени или локальных конфликтов такого времени на подготовку нет). Изоляция соответствующего контингента — одно из условий подготовки, и обычно для таковых целей выбирают труднодоступную горную, островную или пустынную местность.

Приведём в качестве примера обзорный, неполный перечень римских императоров, которые становились символами Древнего Египта — фараонами, а некоторые — даже богами. Их изображали в традиционных одеждах фараонов, участвующих в традиционной деятельности правителей долины реки Нил, в произведениях искусства и в храмах по всему Египту.

Октавиан Август — имя египетское звучит так: «правитель правителей, избранный Птахом», при нем Египет был включен в состав Римской империи.

Тиберий — имя означает «крепкорукий, с большой силой, совершенный и популярный юноша, правитель правителей, избранный Птахом и Монахиней, отец богов».

Калигула — имя трактуется как «сильный бык, свет солнца и лунные лучи».

Нерон — «крепкорукий человек, ударивший по чужим землям, победивший Египет, правитель или правители, избранные из Нун, который любит его». 

Домициан — «сильный юноша, сила его будет сильнее, богат годами и великими победами». 

Траян — «живущий вечно», при нем Римская империя достигла своего пика.

Вернус, Паскаль; Йойотт, Жан (2003). Книга фараонов. Cornell University Press. ISBN9780801440502. О’Нил, Шон Дж. (2011), «Император как фараон: динамика провинции и визуальные представления имперской власти в Римском Египте, 30 г. до н.э.— 69 г.н.э.»

Исходя из результатов предыдущей Мексиканской экспедиции и нынешней Египетской, целесообразно заключить, что символика Мексики с её пирамидами (в городах Теотиуакан, Паленке и в других), которая несет смысловую нагрузку, непосредственно прототипологична Египту. Если сравнивать Мексику и Египет, несложно обнаружить общие символические черты у этих двух культур. На гербе Мексики изображен орел, сидящий на кактусе посреди острова Тескоко и держащий в клюве поверженную змею. Орел стал олицетворением победы сил добра над злом, являясь символом бога Уицилопочтли, а, следовательно, символом солнца, дарующего саму жизнь людям. А древнеегипетский бог солнца, верховное божество в религии древних египтян — Ра, изображался с головой сокола на теле человека, с солнечным диском и змеёй урея на голове. В загробном мире Ра встречался каждую ночь лицом к лицу с символом зла и демоном тьмы Апопом — ужасным гигантским змеем, чтобы вступить в битву и победить.

(1. Книга Мертвых // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.).— СПб., 1890–1907.
2. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: Том XXVА (50) Простатит — Работный дом.— СПб.: Семеновская Типолитография (И. А. Ефрона), 1898.— 498 с.с.
3. Alfred Wiedemann. The Ancient Egyptian Doctrine of the Immortality of the Soul.— Books on Demand, 2018.— С. 16–17, 43.— 54 с.— ISBN9783732656936.
4. Оскар фон Лемм «Das Ritualbuch», 1886
5. Hans Bonnet Re. In: Lexikon der agyptischen Religionsgeschichte., Hamburg 2000, Nikol Verlag, S. 153, ISBN3–937872–08–6.)

Символьная составляющая Египта очень богата. Изначально, чтобы в ней начать ориентироваться, напомним, что Египет как исторический край разделён на две части — Верхний (южные территории Египта) и Нижний Египет (северный Египет).

Основой для герба Египта стал изначально ястреб, затем его сменил золотой орел Салаха ад-Дина. Символом Нижнего Египта является кобра, а символом Верхнего — грифон. Как так получилось, что у стран, которые находятся друг от друга на расстоянии 12500 тысяч километров, символом стали хищные птицы и змеи, а мифологемы о высших богах идентичны? У обеих стран в наличии пирамидальные комплексы, легенды про несметные богатства, которые разграбляли, и высокоразвитые цивилизации.

Мировозрение древних египтян и майя во многом обладают общими точками соприкосновения. К примеру, природа есть проявление абстрактного сознания, или Воли. Поразителен символ божественного начала в человеке — крылатый круг, который египтяне и майя изображают почти одинаково. (К. А. Фурсов Пирамиды Гизы: зачем, когда, как и кто? Обзор новейших гипотез стр.73)

Исследователь в области альтернативной истории, доктор философии и инженер по специальности Дж. Фаррелл обращает внимание на сходство культов египетского бога Осириса и инкского бога-творца Виракочи, на «синоптическую проблему» ольмекских голов. (Фаррелл Дж. Боевая машина Гизы, с. 74–76.)

Он же обращает внимание на то, что способность сооружать такие монументальные сооружения как в Гизе и на Юкатане «примитивными общинами охотников и собирателей» — само по себе аномалия.

Фаррелл Дж. Звезда Смерти Гизы, с. 22

Популяризатор науки, журналист Г. Хэнкок также обращает внимание на сходства в символике Осириса и ацтекского бога Кецалькоатля.

Как видим на этих примерах, для того чтобы символический уровень в разных частях планеты был прототипологичен, должны быть пройдены все предыдущие стадии, а начинается все с антропологического и психофизиологического уровней. Сходство комплексов Теотиуакана и Гизы очевидны, так же как сходства некоторых ступенчатых пирамид Юкатан и пирамиды Джосера. Основными элементами мексиканского комплекса Теотиуакан тоже выступают три пирамиды, как и в Гизе — Солнца, Луны и пирамида-храм Кецалькоатля. В параметрах мексиканской пирамиды Солнца в Теотиуакане, как и в Великой пирамиде Гизы, заложено значение числа π — идеальная геометрия: высота пирамиды, умноженная на 4 π, равна периметру её основания. (Хэнкок Г., ук. соч., с. 236–237.) 

Планы комплексов одинаковы и несимметричны: два сооружения находятся на одной оси, а третья сориентирована в сторону на юго-запад. Как в Гизе вершины Великой и Второй пирамид находятся на одном уровне, хотя первая несколько выше второй, так и в Теотиуакане вершины пирамид Солнца и Луны находятся на одном уровне, хотя первая выше. Причина в обоих случаях в том, что Великая пирамида и пирамида Солнца построены на более низком участке по сравнению соответственно со Второй пирамидой и пирамидой Луны. (К. А. Фурсов Пирамиды Гизы: зачем, когда, как и кто?)

Эти факты могут говорить о единой логике и прототипологическом инженерном подходе, о едином проекте.

Резонно усматривать в этом нечто большее, чем совпадение, делая вывод о связи между древним Египтом и Мексикой.

Архитектурные памятники Египта и Мексики можно разделить на две категории. Первая: идеально сложенные с инженерной точки зрения пирамиды и храмовые комплексы, изумительно обработанный известняк и гранит. Построить такое вручную, без специальных машин просто не под силу, тем более тому населению, которое представлено классической историей.

Вторая категория: достаточно бесхитростно построенные пирамиды и прочие сооружения существенно меньшего масштаба; сделаны из подручного строительного материала — известняка, кирпича и щебня. Уже нет той идеальной геометрической формы в строительных материалах, как и нет крупных, гладких блоков.

В данном случае строительные технологии вполне отвечают нашим представлениям о возможностях египтян правления III, V, VI и XII династий. Не случайно большинство пирамид, построенных таким образом, почти разрушились, ныне многие представляют собой оплывшие холмы. Египтолог и инженер А. Ю. Скляров не раз отмечал, что находил строения, состоящие как бы из двух частей — нижней монументальной кладки из мощных гладких плит и верхнего нагромождения камня. Что немаловажно: фрагменты относятся к разному времени, а главное, строили их с использованием принципиально разных технологий (причём каких — классической истории неизвестно). В общем, многие сооружения достраивались, перестраивались, причём со временем просматривается явная деградация строительных способностей. Такое же наблюдение он сделал в Мексике при изучении сооружений доколумбовой эпохи. (Скляров А. Ю. Древняя Мексика без кривых зеркал. М.: Вече, 2007)

Ступенчатая пирамида Джосера в Саккаре — явный тому пример; она построена на руинах более качественного и древнего сооружения. С восточной стороны пирамиды видны четко обработанные блоки известняка, уложенные без раствора, а сверху и сбоку этих фрагментов видна халтурная кладка из грубых камней на глиняном растворе. И таких примеров множество. (Скляров А. Ю. Цивилизация богов Древнего Египта, с. 139, 194–195.)

Так кому было выгодно достраивать и перестраивать монументальные комплексы? Ответ очевиден — для новых нужд. Нужды современного цивилизованного государства,— в нахождении направлений и возможностей его социально-экономического развития. И туризм — одна из движущих сил инклюзивного роста и устойчивого экономического развития. Получение дохода и привлечение инвестиций — ключевой параметр для таких государств, на территории которых находятся древние архитектурные сооружения. И таким образом мы нередко в Экспедиционном корпусе сталкиваемся с категорией исторические «фейки» (специально организованное пространство по зарабатыванию денег посредством туризма и с целью привлечения инвестиций).

Нужды древнего нецивилизованного государства заключались в постоянной экономической экспансии, колонизации за счет военной силы. Поэтому ключевым фактором тогда являлись способности воинских формирований, их уровень подготовки для решения геополитических задач. А значит нужны были тренировочные центры и правильно организованное пространство для подготовки воинских формирований. С учетом этого достраивались и появлялись казармы, штаб, хранилища для продуктов и фуража, конюшни, тренировочный полигон с полосой препятствия, лазарет и мастерские. Ну а где-то, безусловно, монументальные комплексы использовались в ритуально-погребальных нуждах. Но когда комплекс есть, а останки захоронений отсутствуют, мгновенно возникает вопрос: а для того ли предназначено сооружение?

Безусловно, исторические подделки, фальсификации — совершенно не новое явление, возникшее 200–300 лет назад, его корни уходят в далекую древность. Люди разных эпох мастерски умели «пустить пыль в глаза» — сознательно искажая исторические события. Так, вспоминая фрагмент известного фильма «Графиня де Монсоро», когда герцог де Гиз, мечтая о короне Франции и претендуя на трон, дабы стать правящей династией, приказал переписать метрики — нарисовать генеалогическое древо герцогов де Гизов. Но такое «доказательство», как бумага с гербами, не имела законной силы без подписи папы Римского, пришлось отправлять гонца к Папе, дабы узаконить фальсификацию… Для того, чтобы вы поняли, насколько далеко уходят корни в историю фальсификации — описываемые события относятся к периоду 16 века! (научно-популярная статья «Исторические «фейки», как механизм борьбы за власть» ст. 103–105 No 4 журнала «Экспедиция»).

В марте 2019 года научная группа Экспедиционного корпуса исследовала Мексику. Объектом и предметом исследования стали пирамидальные комплексы древней цивилизации майя, история испанской конкисты, наследие Ордена Францисканцев и рыцарского ордена Св. Сантьяго. Результаты исследования расстроят тех, кто привык думать так, как сложилось общественное мнение. К примеру, выяснилось, что такой известный всем исторический объект, как «Чичен-Ица», считающийся политическим и культурным центром майя на севере полуострова Юкатан в Мексике,— это новодел, воссозданная копия. Такой себе местный «Диснейленд», не имеющий отношения к древности и культуре майя. Чуть ниже вы увидите из древних хроник, что истинную Чичен-Ицу разрушили до основания во время междоусобных войн. Каждый день проходит поток туристов, и чистая прибыль составляет не менее полумиллиона долларов. То есть, объект создан с определенной целью — зарабатывать деньги.

Чичен-Ица. Мексика

В качестве еще одного примера можно было бы вспомнить Флорентийскую экспедицию, которая прошла в сентябре 2019 года. Как известно, Флоренция — центр всех искусств мира, сосредоточение мировой культуры. Местность с повышенной концентрацией чудес света, которые сохранились и сегодня. Здесь вам и меч короля Артура в гранитной глыбе, и Базилика Санта Кроче, и конечно знаменитая на весь мир Пизанская башня. Это малая часть памятников истории и архитектуры в Тосканской земле, которые являются национальным достоянием и находятся под охраной Юнеско. Экспедиционный корпус посетил культурно-исторический объект — Пизанскую башню, получивший всемирную известность благодаря непреднамеренному наклону и поработал с архивами этого города. Изюминка, как раз и заключается в ее наклоне, по идее она должна упасть, но почему-то не падает, этим она и привлекает туристов. Каждый день огромный поток людей со всего мира стремится в этот город, вероятно для того, чтобы в разных «дурашливых» позах сделать фото в Пизе. Однако с точки зрения сопоставления «исторической ценности культурного объекта — исторической суровой действительности» — очередной бизнес-проект. Лишь немногие люди знают, что на севере Италии есть башня Равенна (ей не менее 700 лет), точно такая же башня, однако туристов там нет.

Пизанская башня. Италия

Когда начинаешь только затрагивать тему исторических фальсификаций и озвучивать причины, что «все не совсем так, как привыкло думать большинство», то в научном сообществе нередко начинается неуправляемая реакция неаргументированного недовольства (порой и подросту истерика). И причина таковых реакция также ясна. Только представьте на минуту, какое количество работ было написано, сколько было защищено докторских диссертаций, кандидатских работ. А после подобных заявлений, если еще есть и объективные, неоспоримые доказательства правоты, то все их «научные труды» рассыпаются, как карточный домик. Когда начинаешь воротить прошлое, встречаешь сопротивление, а там, где сопротивление, как известно, кроется настоящий клад, здесь и лежат настоящие сокровища. Благо есть инструменты, которые позволяют докапываться до истины, причем совершенно объективно, не затрагивая чьих-либо интересов, не заставляя никого краснеть или терять то, за что они так сильно продолжают бороться.

Когда вы слышите крики на каждом шагу об историчности разных объектов культуры, если вы, приезжая, видите в этих местах огромное скопление туристов — это первый звоночек о том, что, скорее всего, объект относится к категории «исторические фейки». В тех местах, где расположены настоящие объекты — туристов нет, они пустые и никому не интересны. За них никто не платит деньги.

Все объекты, якобы культурно-исторического наследия, кому-то выгодны. А потому мы имеем дело с бизнес тенденцией — созданием культурно-исторического проекта. Как создается культурно-исторический проект? На определенной территории располагается некий объект, проводится соответствующая работа по созданию и обустройства этого объекта. Далее привлекается определенное число «ученых» для формирования умонастроения граждан, придавая объекту историчность, надежность, и создание правдоподобного описания того, как оно якобы здесь было. Все это заворачивается в красивую обертку, подогревается разными СМИ, разлетается по всему интернету, а также в печатных изданиях для привлечения внимания туристов. Колесо закручено, люди начинают интересоваться объектом, пора собирать денежки. (научно-популярная статья «Исторические «фейки», как механизм борьбы за власть» ст. 103–105 No 4 журнала «Экспедиция»)

Трудно спорить с тем, что историю пишут победители, и мало того, даже известны методы написания. Если вернуться на 3–4 века назад, и допустить, что у вас немного больше денег, чем у всех остальных, то вы можете позволить себе нанять несколько художников, скульпторов и анналистов, и тем самым легко переписывать историю. Если в XV–XVII веке это были художники, анналисты, философы и мыслители, то сегодня поменялось только название, изменилась оболочка, сами же механизмы остались неизменны, но они эффективны. Благодаря работе Экспедиционного корпуса происходит исследование механизмов власти, как они срабатывают на определенной территории, и как одни люди подчиняют себе других.

Те, кому это выгодно не могут влиять на память человека, зато они могут работать с мировой памятью, а мировая память, в свою очередь, формирует память человека, отражаясь в ней. Меняя объекты, находящиеся вовне, переписывая и изменяя многократно историю, тем самым происходит замена среды памяти самого человека. И человек становится таким, «как требуется» — зависимым, с определенными устоявшимися убеждениями, стереотипами. Например, о том, что Колизей в Риме — супер-древний и там проводились гладиаторские бои. Методы манипуляции историческими сооружениями изменяют среду и влияют на человеческое сознание, память, жизнь, в итоге.

Впрочем, давайте будем объективны: есть, в частности, в мексиканском штате Юкатан действительно важные, с исторической точки зрения, объекты. На основании предыдущих исследований Юкатана был выявлен ряд настоящих сохранившихся объектов старины, которые были построены как центры подготовки некой силы, людей для решения определенных задач. Примерами таких объектов являются пирамидальные комплексы Майяпан, Ушмаль, Сайиль.

Американский археолог Дэвид Вебстер в результате раскопок во второй половине 1960-х — начале 1970-х зафиксировал масштабные укрепления, состоящие из вала и рва, целиком окружавшие церемониальную часть городища. На протяжении нескольких веков укрепления перестраивались и укреплялись пока не приобрели законченную форму. Такие укрепления были обнаружены в Тикале, Кампече, Майяпан, Ушмаль, Сиваль и других городах. Дэвид Вебстер опубликовал ряд работ ( Webster, 1975;1977;1999) в которых обосновал огромное значение различных аспектов военного дела в развитие культуры майя в классический период. Письменные источники показали, что военные столкновения в той или иной части области майя происходили постоянно, вплоть до эпохи конкисты. А масштабные завоевания некоторых политических центров (Паленке, Наранхо, Калакмуль, Караколь и другие) создали вокруг себя обширные государственные образования, претендовавшие на локальную и региональную гегемонию (Беляев, 2002; Сафронов,2002; Houston,1993; Martin, Grube 1995)

Центральный объект комплекса Сайиль выглядит в виде усеченной пирамиды. При ее исследовании видны как сохранившиеся древние части блоков (середина объекта, лестницы, вся правая сторона), так и реконструкция, новые построенные блоки сооружения. Таким образом, можно говорит о том, что это объект смешанного типа — древнее сооружение с новыми достройками, что также подтверждается и официальными источниками, в которых упоминается о том, что в начале ХХ века Мексиканский национальный институт антропологии и истории провел реставрационные работы на объекте.

Строительство стадионов для игры в мяч происходит практически во все периоды Мезоамерики (Bradley, 2001. P. 33; Ortíz, Rodríguez, 1999. P. 242–243; Ferguson, 1991. P. 51), в том числе в городах Ушмаль, Сайиль. А вот в исследуемом Майяпан — нет. Почему важно наличие плаца и игровой площадки на территории города? Для групповой подготовки нужны объемы, для индивидуальной — нет необходимости.

По структуре и символике само игровое действо приближенно к военному сражению. Сцены сражений, игр, охоты, жертвоприношений имеют одинаковый набор иконографических символов. Существует миф о том, что соперничество двух команд завершалось жертвоприношением в центре поля, которое называлось «место черепа». Капитан победившей команды обезглавливал или вырывал сердце у капитана проигравшей команды.

Так юноши становились мужчинами: обретали новый статус и сакральные знания, доказывали право охотиться, проливать кровь в сражениях, вступать в брак. Игру рассматривали и как военную подготовку. Агрессия в коллективной игре такая же реальная, как в битве. Те же эмоции, жесты, мимика, и внутренние переживания, которые человек подавляет и сдерживает. Стираются границы между молодым и старым, сильным и слабым. Без телесных повреждений выйти трудно. А если пинали ногой не тушку животного, а голову поверженного врага, тут вступали другие психологические механизмы. И чем жёстче обходились с поверженным врагом, тем было меньше шансов, что из соседнего племени кто-то решится напасть. Тот, кто не участвовал в реальной битве, в коллективном экстазе приобщались к победе, пиная то, что осталось от врага.

Посвящение через обряд агрессии (насилия) часто рассматривалось как необходимое условие перехода от социального статуса «ребенок» к социальному статусу «мужчина» — когда необходимо было добыть охотничий трофей или скальп врага. В той или иной степени, особенно мальчики, имеют потребность в совершении акта агрессии или насилия, что выражается в играх в войну, драках. Такие игры несли в себе различные социальные функции: военно-прикладную, воспитания молодежи, развлечения, зрелищно-эмоциональную, компенсаторную, коммуникативную, ритуально-магическую, символьную. Воинская состязательно-игровая традиция является одной из самых значимых сфер мужской составляющей, позволяет приобрести специальные умения, навыки и качества, необходимые для защиты своего дома, городища, общины. (Олли Грин. У истоков «футбольного хулиганства» статья 14.07.2020 г. Первый всеукраинский литературно-научный и общественно-политический журнал Грушевского)

Мексика. Ушмаль

В виду того, что другие исследуемые объекты Юкатана характеризовались как центры тренировки и оттачивания определенной группы навыков (пирамидальный комплекс Майяпан); тренировки и рекогносцировки системы мероприятий на большой территории (огромный пирамидальный комплекс Ушмаль), нахождение такого прототипологического центра подготовки в виде Сайиль с психологическим уклоном — вполне логично. Таким образом люди проходили этапы своей подготовки — начав с индивидуальной технической подготовки, затем отработав навыки работы в команде, и на последнем этапе происходила религиозно-психологическая доработка с каждым человеком. Отсюда они выходили уже полностью подготовленными на всех уровнях. Сначала определенные люди учились воевать, затем учились воевать в составе группы, а на завершающем этапе системы подготовки — учились побеждать. По сути, это и характеризует трехуровневая пирамида, расположенная на этом объекте.

С момента завоевания Чичен-Ице город Майяпан превратился в самую могущественную резиденцию на полуострове Юкатан. Армия завоевателя Хунак Кееля росла за счёт наёмников, завербованных в Табаско,— свирепых мексиканских воинов, известных под названием «ах кануль». Хунак Кеель основал династию, которая правила Юкатаном около 250 лет. Так, интригующая картина междоусобиц царей, правящих династий и непрерывных войн, в том числе с использованием наемных войск, сделали майя беззащитными перед угрозой испанского вторжения. А возможно это не причина, а следствие? А порождение междоусобиц и дворцовых переворотов дело рук Испанской империи — геополитические игры Карла V, императора Испании, «самого могущественного человека того времени»? Тогда возникает опять же вопрос подготовки той самой третьей силы для влияния в регионе и свержения существующего режима.

Легенда так описывает происхождение Майяпана:

«Этот Кукулькан, договорившись с местными вождями, основал другой город, где он и они могли бы жить и где сосредоточились бы все их дела и торговля. Для этой цели они выбрали очень хорошее место в 8 лигах от современного города Мериды и в 15 или 16 лигах от моря. Они окружили его очень широкой каменной стеной, оставив в ней только двое узких ворот. Стена была не очень высокой. Внутри, за этой оградой, они построили свои храмы. Крупнейший из них, подобный храму в Чичен-Ице, они назвали Кукулькан. Они построили и другой храм, круглый, с четырьмя дверями, непохожий на все остальные храмы этой страны. Внутри ограды они построили дома только для вождей, между которыми была разделена вся страна. Каждый из них получил селения в соответствии с древностью своего рода и личными заслугами. Кукулькан дал городу не свое имя, как сделали Ах Ицы в Чичен-Ице (что означает «колодец Ицев»), а назвал его Майяпан, что означает «знамя майя»… Кукулькан жил в этом городе с вождями несколько лет. А затем, оставив их в мире и благополучии, он возвратился той же дорогой в Мексику. По пути он остановился в Чампотоне и в память о себе и о своем уходе воздвиг в море, на расстоянии хорошего броска камнем от берега, прекрасное здание, наподобие тех, что в Чичен-Ице. Таким образом, Кукулькан оставил о себе на Юкатане вечную память».

Чарльз Галленкамп, книга «Майя. Загадка исчезнувшей цивилизации» пер. с английского, Москва, издательство «Наука», 1966

Около двух столетий на Юкатане господствовал «Тройственный союз», состоявший из трех наиболее могущественных городов северной части полуострова — Чичен-Ицы, Ушмаля и Майяпана. Но политические распри, тайные интриги и открытые мятежи привели в конце концов к распаду «Майяпанской лиги». Так чье это порождение, чья тонкая политическая игра? Майяпан стал важным центром Юкатана лишь после того, как передовое положение потеряла в конце XII в.н.э. Чичен-Ица. Каковы бы ни были действительные факты, сведения туземных хроник о кровавом конце лиги знакомят нас с одним интересным событием — «заговором» Хунак Кееля. В одной из ритуальных процессий, выскочив из группы сановников, он взбежал на платформу храма и на глазах изумленной толпы бросился в колодец. Когда все решили, что он погиб (из пленных, сброшенных в колодец, никто не выжил), из воды на поверхности появился Хунак. Он объявил себя наместником богов,— громко довел всей толпе, что лично разговаривал с богами и по их воле, он — Хунак Кеель — назначается правителем майя. Отвага Хунака покорила наблюдавшую за этой сценой толпу, и она криками поддержала его. Это был поистине драматичный момент — впервые в истории майя один человек захватил в свои руки бразды правления над целым народом.

Приход Хунак Кееля к власти означал смертный приговор для триумвирата городов-государств. Хунак Кеель сделал Майяпан столицей своего царства и основал династию, названную по его имени — династией Кокомов. Преданные ему сановники были назначены правителями провинций, но в целях контроля и благонадежности, они проводили политическое управление из Майяпан. Правители Чичен-Ицы не могли смириться с потерей верховенства.

А Хунак продолжал искать удобный случай, чтобы навсегда избавиться от угрозы в лице Чичен-Ице с целью безраздельного господства на Юкатане. Одно любопытное сообщение из книг Чилам Балам позволяет думать, что Хунак Кеель использовал для осуществления своих честолюбивых замыслов тонкую политическую интригу. Под предлогом спасения невесты одного из своих союзников, которую похитил бесчестный Чак Шиб Чак, Хунак начал против Чичен-Ицы войну. Разрушения, причиненные Чичен-Ице легионами Хунака, оказались настолько ужасными, что этот город — самая крупная жемчужина в короне майяицев — превратился в жалкую груду развалин. Начиная с конца XII в.н.э. жизнь в прежней столице ицев стала постепенно угасать. И когда четыре столетия спустя армия Монтехо разбила в этом некогда прекрасном городе лагерь, боль- шинство его величественных зданий уже лежало в развалинах.

Анализ мифологемы ещё раз свидетельствует о том, что современная Чичен-Ица не имеет никакого отношения к той древней, и является воссозданной копией.

Годы царствования Кокомов были неспокойными. Зависть и интриги — неизбежные спутники деспотического режима — постепенно ослабили влияние Кокомов среди подчиненных им вождей. Как только слабость Кокомов стала очевидной, их противники, давно ждавшие этого момента, поспешили воспользоваться «мигом удачи», как это сделал сам Хунак 250 лет назад. В стране зрело недовольство владычеством Кокомов. Наконец приверженцы некоего Титуль Шиу — одного из потомков династии, правившей прежде в Упгаале,— составили заговор против деспота. «И они убили его (Кокома— В. Г.),— пишет епископ Ланда,— убив также всех сыновей Кокома, за исключением одного, который отсутствовал в этот момент. Они разграбили его дом и захватили все его имущество… говоря, что тем самым они возвращают себе то, что у них украли». Согласно другим источникам, Майяпан был осажден в 1441 г. армией, возглавляемой Титуль Шиу, и через некоторое время сожжен дотла. Империя майя находилась на краю гибели. В стране царила полная анархия. Такова сравнительно краткая, но необычайно ценная летопись истории Майяпана, созданная на основе сообщений туземных и испанских хроник. (Чарльз Галленкамп, книга «Майя. Загадка исчезнувшей цивилизации» гл. 13 пер. с английского, Москва, издательство «Наука», 1966)

Испанская империя и в последующем очень искусно реализовывала геополитические интересы с помощью хорошо подготовленной третьей силы. «Невидимая» для обывателей того времени и историков нынешнего времени сила, которая вершила судьбы царей, других стран и народов. 

Именно на Канарских островах мы впервые встречаемся с таким понятием, как «гуанчо», что в переводе означает странник. Хотя, кто знает, может есть еще какие-то варианты перевода и этот — не истина в последней инстанции. Гуанчо — некая субстанция, противоположная рыцарю. Помните эту легенду? Когда на Канарских островах высадились испанцы и создали людей, которые выполняли особые задания. Все они были дворянами. Мать у них была гуанчо, а отец — испанский дворянин. И вот, когда мы впервые приехали на острова, первое, что мы начинаем слышать — это легенды, с ними связанные. Выглядит это примерно так: гуанчо мог ударом кулака разбить пополам рыцарский щит, голыми руками мог повалить коня, слышал и видел на много километров, мог разговаривать с помощью свиста (о чем писали даже книги).

Что касается Канарских островов, там сохранилось шесть ступенчатых пирамид из девяти когда-то возведенных гуанчами, на острове Тенерифе в Канарском архипелаге (пирамиды Гуимар). Американский историк Э. Малковски обращал внимание на тот факт, что гуанчо резко отличались от обитателей южного Средиземноморья, когда их встретили португальцы в XV в., и имели в своей культуре традицию разрисовывания стен пещер характерными символами. В додинастическом Египте существовала легенда о затоплении некой страны на западе (земля Аменти) и переселении её жителей на новое место. Некоторые учёные поэтому даже разрабатывают доказательства гипотезы о том, что большой процент египетских фараонов вплоть до Нового царства обладал генетикой, указывавшей на их родство с жителями Канарских островов. (Малковски Э. Ф., ук. соч., с. 305–306)

Испания. Остров Тенерифе

В Мексике мы находим аналогию — чарро (чиканос и др.) В другом месте будут свои «герои». И всё время существует какая-то альтернативная сторона медали, волшебная, сверхчеловеческая, недоступная для людей, мистическая и непостижимая, и все к ней тянутся, ибо всё это окутано тайными легендами, в том числе и легендами католической церкви. Это страшно и завлекательно одновременно. Хочется туда проникнуть и во всем разобраться. Если есть такие люди, значит, есть исток их происхождения. Методом дедуктивного анализа, мы пришли к выводу, что таких людей все-таки учат. Сами по себе они такими не рождаются.

О. Мальцев, А. Явтушенко «Тайна Третьего Ордена», 2021,— 341 с.ISBN978–617–95051–8–8

ПОДГОТОВКА ЛЮДЕЙ ПРОХОДИЛА В ТРИ ЭТАПА:

1. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА, ФЕХТОВАНИЕ, ПРЕОДОЛЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЙ.
2. ОБУЧЕНИЕ В ГРУППЕ: ШТУРМ ЗАМКОВ И РАЙОНОВ ГОРОДА, БОЙ ВНУТРИ ЗАМКА И ПР.
3. БЛОК ИДЕОЛОГО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ

На выходе получается подготовленный воин, как боевая единица, способный выполнять задачи как самостоятельно, так и в группе, где важна слаженность и дисциплина.

И пирамидальные комплексы очень часто использовались испанцами именно для этих нужд. Ничего не надо строить с нуля, достаточно приспособить под себя то, что досталось от других. В г. Мерида, где научная группа исследовала культурно-историческую и духовную систему, свойственную этому региону, ожидала находка в виде двух храмов: храм Иисуса Христа и храм Св. Сантьяго. Два ордена, два храма, две линии тайной организации.

Что же здесь делают тайные организации, в дальнейшем влияющие на умы людей? Если храм есть, значит, и орден должен быть. Имена — неизвестны. Но то, что они готовили людей для диверсионно-разведывательной деятельности — нет сомнений. Эти люди предназначались именно для осуществления государственных переворотов. Тайная сила, про которую никто не знает, специально подготовлена в далеком Юкатане, подальше от глаз людских, вне человеческих условий, способная раствориться в Европе, превратиться в обыкновенных горожан, и в мгновение ока соединиться и осуществить государственный переворот, захватить все жизненно важные коммуникации, убить правителя территории и в конце концов поменять власть.

В Калабрии, Неаполе, на Канарских островах существовала аналогичная система подготовки. Идеальная среда для обучения, а самое главное есть с кого набирать наемников.

Подбирали людей, которые свойственны тому региону, где планировалась деятельность по изменению политического устройства. Рекрутингом зачастую занимались особы, имеющие отношение к идеолого-религиозной прослойке, представители монашеских и духовно-рыцарских орденов. И если это планировалось в Юго-Восточной Азии, набирался и обучался отдельный, тайный, мусульманский экспедиционный батальон из выходцев азиатского региона. Вспомним, как при колонизации Камбоджы был сформирован и отправлен экспедиционный корпус в составе около 120 испанцев, японцев и филиппинцев на трех джонках. Во время кастильской войны между испанцами и мусульманскими брунейцами за контроль над Филиппинским архипелагом в составе военной экспедиции были 400 испанцев и мексиканцев, 1500 филиппинцев, 300 борнецев, раджанцы из Себу и другие. Ранее в годах, Центральная Мексика, а позже и империя инков в Перу, дала Испании огромное новое коренное население, которое обратилось в христианство и стало вассалом короны.
Как видно из этих примеров, испанская корона весьма часто и эффективно использовала наемников и мало солдат из самой Испании.

По сути, та Европа, в который мы сегодня живем, построена посредством государственных переворотов, осуществлённых третьей силой, действия которой невозможно осмыслить без понимания значения весомой исторической фигуры — Франческо Виллардита. Та буржуазная революция, о которой большинство знает из учебников истории, была спланирована и осуществлена специально подготовленными людьми из Калабрии.

Откуда же брали инструкторов для подготовки такой солидной военной силы? Об этих структурах мы уже наслышаны: Орден Иисуса Христа — центральный орден Италии, португальский рыцарский орден, центральный орден Испанской империи.

Учитывая то, что их подготовкой могущественной третьей силы занимались выдающиеся люди своего времени, можете представить себе качество этой подготовки. Испанская империя уделяла колоссальное внимание существованию этой третьей силе. Их руками решались все задачи, тихо и невидимо. Выводы: раз это явление — некая невидимая третья сила — есть системное явление мирового значения, свидетельства и следы этого явления обнаруживаются наблюдаются по всему миру, следовательно, ранг деятельности такого масштаба — глобальная государственная политика. Именно эта система раскрывает нам особую тайну — так называемую тайну Третьего ордена.

Мексика. Мерида

Рассмотрим в качестве примера островных пиратов Моро, откуда они появились? Давайте порассуждаем. Откуда у аборигенов корабли, познания в навигации, ремонте судов, строительстве?
Откуда металлопроизводство? Чего стоит только один меч крис. И поскольку пираты воевали наравне с испанцами, то оружие у них приблизительно сопоставимо по качеству. Откуда пираты Моро обрели знания о стратегии, тактике, морском бое, сухопутном бое?
А пираты Моро всего лишь чей-то продукт. Вероятно, Венеции. Мягко говоря, она не была в восторге от преемника после смерти Карла V.
Все, что было в мире,— кем-то создано в своих интересах, а когда эта сила стала неуправляемой, она стала преступной. Почему? Потому что ей надо как-то жить дальше, а кроме как воевать, эти люди больше ничего не умеют.

Экспедиция 2021 г. в Хорватию позволила пролить свет на взаимоотношения Венецианской республики и Далмации (регион Хорватии). В 9–10 веке возник так называемый «адриатический вопрос», в котором Венеция не представляла себя без связей с Западной Европой и Ближней Азией посредством водных путей Адриатики. Борьба за Адриатическое море стала краеугольным камнем их политики, где венецианцы не жалели ни сил, ни средств для того, чтобы наладить коммуникации с Востоком.

«У нас нет полей, у нас нет виноградников,— ответили раз венецианцы папе, защищавшему свободу плавания по Адриатике,— и все необходимое мы должны привозить из отдаленных чужих стран: тот, кто запретит нам морской путь, тот поставит под угрозу самое наше существование».

P. Z. Rambaldi. Nel nome di S. Marco. (Dalmazia. Genova, 1915, p. 33)

Вопрос колонизации и экспансии стоял весьма остро. Под видом борьбы с пиратами венецианцы начали организовывать, в большей части разведывательные, морские походы против славянских племен восточного побережья Адриатики. Правда не всегда удачные, но начало колониальной экспансии было положено.

Венеция проводила в далматинских и истрийских городах необходимую предварительную подготовку среди тех элементов населения, на расположение которых она могла рассчитывать, а особенно среди духовенства, сама при этом будучи в общем довольно равнодушной к церковным делам. Венеция хорошо осознавала значение церкви в момент налаживания или закрепления политических связей, поэтому всегда и везде стремилась ориентировать церковные отношения на службу своей политики.

И венчал все тактические схемы венецианцев по реализации замысла военный поход с большим флотом. Многие города Истрии и Далмации не оказывали сопротивления и торжественно встречали венецианских покровителей, присягая на верность республике Св. Марка.

Хорватия

Осознавая возможность жесточайшего сопротивления славянских этнических группировок и имея опыт вооруженной борьбы с арабами и славянами, во-первых, была отведена главенствующая роль не силе оружия, а тактической хитрости и дипломатическому искусству. Надо было ослабить силы оппонентов, понимая, что это игра в «длинную», но только такое длительное тактическое мероприятие по времени могло принести успехи. Во-вторых, надо было создать нужное общественное мнение и усыпить бдительность Западной империи. И это было создано заранее, оправдывая свои истинные цели военными действия в Адриатическом море против пиратов.

По правилам венецианской внешней политики, началу военной операции всегда предшествовала дипломатическая подготовка. Венецианские политики строго следили за своими анналистами и «людьми пера», свыше десятка сочинений на разных языках появилось в тот момент времени, обосновывающих «права» Венецианской республики на господство в Адриатике. Из этого положения что только не вылилось: то Далматинские города сами изъявили единодушное желание встать под защиту Венеции; то византийский император Василий II сделал территориальные уступки в Далмации в силу временных трудностей, в связи с военными действиями на нескольких фронтах. В общем, молчаливого согласия со стороны Византии венецианцы таким путем на какое-то время достигли. Осталось заручиться добрым расположением императора «римского», крупных феодалов Италии, арабских эмиров, что было сделано заключением дружественных союзов. А против несогласных были организованы торговые бойкоты, организовывались раздоры из-за престолонаследия, в результате таких смут Венеция поддерживала претендента на престол. Как видим, Венеция руками невидимой третьей силы готовила почву, устраивала государственные перевороты, проводила диверсионные операции. И только после этого проходила военная операция, если была необходимость. В дальнейшем на островах Истрии и Далмации готовились специальные подразделения для работы в других странах.

Хорватия

Западный мир в начале 13 века готовился к четвертому крестовому походу против «неверных». И Венеции отводилась выдающаяся роль в этом мероприятии. Дальновидные политики Св. Марка подписали договор с лидерами крестоносного ополчения о предоставлении в распоряжение «воинов христовых» 50 кораблей для транспортировки армии, и закупке на год необходимого количества фуража и продуктов. В силу невыполненных обязательств крестоносцами (для расплаты с венецианцами денег не хватило), венецианские политики решили воспользоваться ситуацией и предложили свое решение из тупиковой ситуации. Чтобы отработать недостающую сумму, было предложено идти к берегам Далмации и брать штурмом пресловутый неприступный христианский Задар. После пяти дней штурма крестоносцами Задар пал. После четвертого крестового похода и образования Латинской империи город Дубровник также был вынужден признать венецианское верховенство. Далее под натиском крестоносцев пал византийский Константинополь. Но это же христианские регионы, о каких «неверных» идет речь? Даже угроза отлучения от церкви не помешала планам венецианских политиков. Венеция очень успешно осуществляла свои планы чужими руками. То, что оказалось не под силу полчищам персов, аваров и арабов, удалось рыцарскому войску, насчитывавшему не более 20 тысяч человек. Один из участников похода крестоносцев француз Жоффруа де Виллардуэн, автор ценимой исследователями «Истории захвата Константинополя», считал, что соотношение сил, осаждавших и осаждённых, составляло 1 к 200. Как так получилось? А в Константинополе венецианцами была сформирована «пятая колонна», часть византийской аристократии и купечества были уже настроены против императора Алексея III. Невидимая Третья сила сыграла свою роль, и Византия пала. (Олли Грин, статья «Венецианское наследие Далмации или битва престолов», 26.06.2021 г., Первый всеукраинский литературно-научный и общественно-политический журнал Грушевского) 

После разгрома Византии Венеции, по условиям договора с союзниками, отошли лучшие три четверти добычи и части захваченных земель. Кроме права свободной торговли в имперских владениях, Венеция получила право назначать половину членов комиссии для избрания нового императора вновь созданной Латинской империи. Отныне дож Венеции носил титул «господина трех четвертей всея Римской империи». Исходя из распределений добычи и земель, думаю понятно кто главенствующий.

ИССЛЕДУЯ ИСТОРИЮ ЕВРОПЕЙСКОГО РЫЦАРСТВА, СОВЕРШИВ УЖЕ БОЛЕЕ ТРИДЦАТИ НАУЧНЫХ ЭКСПЕДИЦИЙ В СТРАНЫ ЕВРОПЫ, АМЕРИКИ И АФРИКИ, НАБЛЮДАЕМ ПО-НАСТОЯЩЕМУ СТРАННЫЙ ФЕНОМЕН: СКЛАДЫВАЕТСЯ ТАКАЯ КАРТИНА, БУДТО БЫ НЕЗРИМАЯ ТЕНЬ ОРДЕНА ФРАНЦИСКАНЦЕВ ОКУТАЛА ВСЕ КОНТИНЕНТЫ. ПРИЧЁМ ОРДЕН ЭТОТ В «ЛИЦАХ СВОИХ» ПРОЯВЛЯЕТСЯ ПО-РАЗНОМУ.

Официальные версии создания ордена являются легендами, созданными представителями католической церкви и народным фольклором.

Но существует и другая версия возникновения Ордена Францисканцев, а она говорит, что Венеция — это колыбель всех орденов. Хотите сегодняшнюю аналогию? Задайте себе вопрос, как маленькая, островная Англия стала самой могущественной страной в мире и продолжает ей оставаться? Так вот, первый Орден Францисканцев был создан непосредственно на Венеции. И на этом загадочном острове францисканцы создали рыцарский орден Архангела Михаила, который, впоследствии стал Орденом Тамплиеров. По факту, Орден Тамплиеров появился в недрах Ордена Францисканцев.

Официальная история Ордена Тамплиеров тоже выглядит весьма сомнительной. Считается, что Орден Тамплиеров был упразднён папой Климентом V в 1312 году, а перед этим в 1310, состоялась знаменитая казнь тамплиеров в Париже.

Проблема заключается в том, что все попытки исследовать Орден Тамплиеров заканчиваются тупиком. Очень сложно себе представить, что рыцарей, прошедших тотальные войны, имеющих такую сложную структуру с филиалами по всему миру, можно взять силами городской полиции. Орден Тамплиеров — профессиональные военные и религиозные фанатики — опустились до того, чтобы признать свою вину на суде в поклонении дьяволу? Даже если предположить, что казнен был парижский филиал, почему не были отомщены братьями по оружию? По странному стечению обстоятельств, Папа Климент V и король Франции Филип IV неоднократно встречались в течение года после казни тамплиеров. Кого сожгли во дворе того самого Нотр-Дам-де-Пари, тамплиеров ли, и самое главное, как их идентифицировать? «Люди в белых накидках с красным крестом» — исчерпывающий ли параметр идентификации? А если их снять, или одеть на других? Или все же мы имеем дело с постановкой для общественного мнения?

Есть ещё одно историческое противоречие: нищенствующий орден, защищающий паломников, но при этом они считаются основателями первой в истории финансовой системы. Король Франции, к слову, взял взаймы у тамплиеров огромную сумму денег. Более того, о несметных сокровищах «нищенствующих» тамплиеров и францисканцев и по сей день ходят легенды.

Итак, вывод, который мы определённо можем сделать: такие структуры, как Орден Тамплиеров «сам по себе» не возникает и не существует, это орден специального назначения. И он возникает как ветвь в интересах какого-то другого ордена. И, пожалуй, один из первых прототипов спецназа, который существовал в известной части истории. То есть, это «специально созданная силовая разведка» в интересах другого ордена. Есть Орден Тамплиеров, который занимался обеспечением личной безопасности привилегированных особ на пути пилигримов, и назывался «девяткой», вследствие мифа о создании ордена из 9 человек. Во времена СССР, 9-й отдел КГБ назывался «девяткой» и занимался охраной руководителей ЦК КПСС и Правительства СССР.

Таким образом, главное заблуждение заключается в том, что не существует единого Ордена Тамплиеров. На разных континентах и в разных странах существовали отдельные ордена тамплиеров, созданные в интересах других орденов (сродни боевому крылу политической партии).

Исходя из результатов экспедиций, можно сказать, все то, что подается классической историей, есть лишь вершина айсберга исторического события; внешний слой и обёртка, не всегда раскрывающая настоящие мотивы и цели участников процесса. И такой поверхностный взгляд не беспричинно выдаётся академической линией за истину в последней инстанции. Редко кто открыто говорит о «внутренней кухне» исторических процессов, потому подводная часть айсберга спрятана от обывателя, что вводит его в заблуждении относительно событий прошлого.

И самое главное: нет понимания устройства, взаимодействия механизмов между собой. Ведь обыкновенно считается, если что-то мы не видим, значит, этого не существует!

История же не знает ни истинных героев, ни истинных злодеев. Она повинуется логике Действительности, Силы и Власти. И поскольку мы в Экспедиционном корпусе нет в первый раз имеем дело с так называемой особенной, тайной, неподдающейся осмыслению цивилизацией, как Египетская, на основании проведённого международного кросскультурного анализа, мы определенно можем заключить: Уроки истории безэмоциональны. Любые геополитические перемены неосуществимы без наличия специальных технологий, подходов и соответствующей силы. Формирование специальных центров для подготовки такой силы — причём силы нецивилизованной,— это «епархия» структур, в интересах которых остаться за кулисами истории.

Машины древности, технологии прошлого, способы и тактика подготовки той самой могущественной и загадочной третьей силы — основные, но не исчерпывающие элементы и механизмы власти. Венеция, Хорватия, страны и колонии бывшей Испанская империи, Мексика и Египет — все эти исторические регионы преподают разные уроки, но в первую очередь, уроки тактики, философии, менеджмента, маркетинга, что эффективны во все века и во все эпохи.

И ЯДРО ЭТИХ УРОКОВ — КОНЦЕПЦИЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ВЛАСТИ.

Именно эта концепция и была выведена, прежде все в виде гипотезы несколько лет назад, а затем и доказана академиком, учёным Олегом Мальцевым, причём несколько раз — как в Хорватской, Мексиканской или экспедиции на Канарские острова, так и в Египетской экспедиции.

Тем не менее, именно Египетская экспедиция позволила «собрать все пазлы», элементы и механизмы воедино и не только показать, как в различные исторические эпохи прибегали к так называемой «третьей силе», но и как был сформирован инструмент управления судьбами людей в мировом масштабе. И в основе этого инструмента — хорошо знакомое слово «цивилизация»…

*Статья из выпуска №8 «Египет: ложная цивилизация». СКАЧАТЬ PDF

Читайте также:

Украинская Академия Наук в Египте: полномасштабное междисциплинарное исследование

Гипотеза о лжецивилизациях. Величайшее открытие Египетской экспедиции

Александрия: египетская древность, европейский город или «Диснейленд»?

Каир и пирамиды Гизы: было ли одно из чудес света культовым сооружением? И чем на самом деле является Египет?

Почему исследовать Египет бессмысленно без гида?

______________________________________________________________________________

✒️ Подписывайтесь на наш Telegram канал «Экспедиция»
▪️У нас есть страница на Facebook 
📝 Написать нам redaktor@expedition-journal.de
⭕️ Наши видео ресурсы на YouTube