Нормальное состояние общества — это то его состояние, где существует несколько всем понятных парадигм.
Во-первых, в этом обществе все вещи называются своими именами, то есть, у каждого слова есть чёткое значение, и все люди это точно знают и употребляют эти слова правильно.
Второе— это общество справедливости. Что касается всего: от равенства всех перед законом (при этом оно может быть каким угодно — капиталистическое, социалистическое, фрактальное и прочее), но правила для всех одни и ответственность у всех одинаковая.
В третьих, выбор: да, у каждого человека должен быть выбор. Условно говоря, «сам дурак»—это главная черта нормального общества. В этом обществе никто не заинтересован в действиях ни за вас, ни против вас. Таким образом, всё сделали вы сами (то есть кроме вас этого не делал никто). Допустим, человек решил ночью пойти темной улицей и его там ограбили—во всём виноват сам человек. Поскольку он сам решил пойти именно ночью, именно туда и именно этим путём. Как говорится, пишите жалобу на себя. По Жану Бодрийяру—в силу этого выбора, во всём виноват человек. Потому что это—его свободный выбор.
Бодрийяр предъявлял к этому обществу три требования:
• свобода выбора (каждый человек имеет право выбирать);
• каждый человек имеет право называть все своими именами;
• все правила для всех идентичны. Что это значит? Люди всегда будут во многом разные. Но правила игры должны быть для всех одинаковы и понятны. Именно в этом заключаются неприятности нашего общества.
Когда всё в обществе называется своими именами, исчезают иллюзии, их нет. Если человек — бизнесмен, то он именно бизнесмен, а если это полицейский, то — именно полицейский. Но в современном мире достаточно много непонятного: человек то ли бизнесмен, то ли полицейский, то ли мэр города, и так далее, и непонятно, как его назвать, как к нему относится. Старинный вопрос—«Быть или казаться?», занимавший умы мыслителей ещё в древности. Это достаточно странная субстанция, которая себя ведет крайне необычно.
Когда говорим о справедливости, это является основой симуляции. «Симулякра»—то состояние, при котором существуют разнообразные правила (в том числе и правило несоблюдения правил), и кто как хочет, так и делает. По сути, это лживая доказанная конструкция.
Говоря о выборе и о том, что «выбора нет»— это и есть гиперреальность. То есть социология и философия Жана Бодрийяра очень проста. Она говорит: уберите эти три вещи из общества и возникнет иллюзия, симуляция и гиперреальность. И люди начнут жить как роботы в режиме молчаливого большинства: в некой форме рабства, удобной правителям этого общества, что ярко иллюстрируется в последней фразе пушкинского Бориса Годунова: «Народ безмолвствует». А Жан Бодрийяр просто выворачивает это наизнанку, показывает причины этого явления.
Мы видим признаки здорового социального общества: когда всё называется своими именами; у всех есть известный выбор: делай что хочешь, но в рамках закона; и правила одни для всех. Именно эти три вещи являются признаками здорового социального общества.
Фрагмент монографии «Маэстро. Последний пророк Европы»
