«Вопрос не в том, насколько далеко идти; вопрос в том, насколько вы сильны,
насколько глубока ваша вера, чтобы зайти настолько далеко, насколько надо!»
«Святые из Бундока»
Несмотря на такой «несерьезный», как может показаться, эпиграф (многие смотрели «Святых их Бундока» и отношение к фильму весьма разное), речь пойдет о вещах вполне заслуживающих более, чем вдумчивого рассмотрения. Нет, это не попытка разобраться в основах богословия, не попытка водрузить на священный алтарь новых святых. Да, это сложная и крайне непопулярная тема, сопровождаемая обычно противоречивыми ответами на более чем противоречивые вопросы. Однако, если явление существует, и имеет значительное влияние на массы, оно достойно того, чтоб обратить пристальное внимание и попытаться разобраться, как выразился Б. Пастернак: «…дойти до самой сути…».
Для начала разберемся — по какой причине я берусь рассуждать о таких высоких материях как святость. Безусловно, я не являюсь дипломированным ученым в области философии религии или социологии религий. Также не имею никакого отношения к какой-либо церкви или конфессии, что должно обеспечить объективность и непредвзятость данной статьи. Однако, являясь профессиональным журналистом, молодым ученым в области криминологии и членом Экспедиционного корпуса, я неоднократно участвовал в различных научных исследованиях, в том числе — в научных экспедициях (Калабрия, Сицилия, Бавария, Португалия, Мексика и, разумеется, по Украине). Кроме того, за моими плечами многолетнее профессиональное сотрудничество и дружба с такими корифеями и экспертами как Людмила Александровна Филиппович (Украина) и социолог религий Массимо Интровинье (Италия).
Если мы с вами попробуем однозначно ответить на вопрос, поставленный самим заголовком, самый честный вариант будет выглядеть так: в Украине считают святыми тех, кого в Украине считать святыми ПРИНЯТО! Обратите внимание на ключевой момент: «принято считать». То есть мы имеем дело с определенной традицией или привычкой, если хотите, а привычка, как известно — вторая натура. Среднестатистический украинец в принципе редко когда задает себе подобные вопросы. Люди у нас вспоминают про святых в основном тогда, когда заходят в церковь или поглядывают на иконы в интерьерах своих квартир или офисов. Вообще надо отметить, что Украина буквально на глазах превращается в секулярное государство. Об этом мы регулярно дискутируем на протяжении последних нескольких лет с профессором Людмилой Филипович и с профессором Интровинье. Плохо это или хорошо — не о том сейчас речь. Потому вернемся к святым. Если вы проведете для себя простой эксперимент и проведете короткий опрос на тему «Что сделал тот или иной святой и по какой причине его канонизировали?», вы вероятно несколько удивитесь. Большинство же людей подобными «мелочами» не интересуются. Так кому же молится Украина? Вероятно, не ошибусь, если скажу что в большинстве своем украинцы молятся мифам и легендам, про которые ничего не знают, да и особо ими не интересуются.
Мой научный руководитель — гениальный человек и выдающийся ученый. Можно очень долго перечислять научные таланты и многогранность академика Олега Викторовича Мальцева, но я, пожалуй, остановлюсь на одном его уникальном навыке — умении проникать в сокровенные тайны, в «святая святых» всего на Свете. Суметь увидеть то, что незаметно для миллионов глаз исследователей, да еще и показать прикладной аспект того или иного явления — в этом профессору Мальцеву, на мой взгляд, нет равных. В одной из первых калабрийских экспедиций несколько вечеров подряд было посвящено исследованию местных святых. Мадонна Ди Польси, Франческо Ди Паоло, Святой Рок, Архангел Михаил, Георгий Победоносец, Святая Екатерина — далеко не полный список святых, которым поклоняются на юге Италии. Однако главным почитаемым чудотворцем в Калабрии является Святой Франческо ди Паола. К нему относились с таким уважением и почтением, что даже европейские монархи, король Франции Людовик XI, его приемник Карл VIII и следующий король Франции Людовик XII советовались с ним в духовных и государственных вопросах. Что характерно, для жителей юга Италии святые не являются чем-то абстрактным. У каждого из них есть свое назначение. К примеру, святой Ди Паоло был законодателем правил поведения. Этот феномен достаточно подробно описан в научной монографии «Философия юга Италии», которая находится в свободном доступе. Как вы понимаете в Калабрии, Апулии, Неаполе или на Сицилии очень сложно кого-то обмануть. На юге Италии жители четко понимают — кто именно является святым и почему. Там, знаете ли, с памятью у людей все в порядке, как и с отношением к собственной истории.
Кстати, первый президент Украины, а точнее глава Центральной рады Украинской народной республики Михаил Грушевский, тоже подчеркивал важность исторической памяти:
«Завдяки історичній пам’яті людина стає особистістю, народ — нацією, країна — державою».
Так вот, именно в калабрийский экспедиции я впервые услышал серию вопросов (вопросы, к слову сказать, так и остались без ответов), касающихся Украины и наших святых. Ключевой момент: наших святых, то есть проживавших в тот или иной период на территории современной Украины. Обратите внимание, что речь не идет про неких святых РПЦ или УПЦ. Речь не идет про католическую или протестантскую церковь с её святыми. Речь идет именно про наших украинских святых. В этом контексте я не буду обсуждать святость или факт существования тех или иных церковных святых. Пусть это останется на совести церковных функционеров, которые превратили выгодные для себя мифы в сакральные лики. Мы же обратим взор на украинскую идентичность и нашу историю.
К сожалению, любая попытка объективно посмотреть на фактическую историю Украины упирается либо в истерику, которая может приобретать, в частности, политический подтекст, либо в жесткий дефицит первоисточников. И если, с первым препятствием научно-исследовательские структуры негосударственного типа еще могут справиться, то вот второе препятствие для абсолютного большинства является неприступной крепостью. Если бы не полсотни международных научных экспедиций под руководством профессора Мальцева, вероятно для нас это препятствие также осталось бы непреодолимым. И снова возвращаемся к навыку Олега Викторовича «проникать в тайны». Кому бы из вас пришло в голову подвергнуть сомнению следующий общепринятый факт: «современные православные храмы в Украине изначально были православными»?
Чтобы ответить на такой вопрос нужно быть не только умным, прозорливым, образованным и подготовленным экспертом, но еще и смелым человеком. Однако в случае с профессором Мальцевым, нам даже не нужно было ничего подвергать сомнению. Все было очевидно. Когда у вас на руках сотни тысяч фотографий синагог, находящихся в разных странах и на разных континентах, вы точно знаете исчерпывающее количество геометрических форм, характерных параметров и символов, которые были использованы при построении подобных сакральных мест. Далее оставалось только провести две украинские экспедиции, чтобы убедиться в том, что никакого православия до определенного момента времени у нас в Украине не было.
К сожалению симулякры в виде европейских синагог с прибитыми к ним православными крестами и фактический захват конфессиональной монополии является одним из этапов нашей с вами истории. Чего стоит только факт наличия около 86 синагог в Одессе в конце XIX века. Куда они все делись сегодня? Очередной вопрос без ответа. Кстати про этот факт я узнал из личного разговора с моим другом — главным раввином Одессы и юга Украины Авраамом Вольфом. Кроме того, мне были предоставлены документы и адреса соответствующих синагог, молитвенных домов и хедеров.
Что же мы видим сегодня? Прошло чуть более 100 лет и сегодня Одесса внешне выглядит словно обитель православия. Если вы думаете, что ситуация чем-то принципиально отличается в других регионах Украины, вынужден вас огорчить. Немного отступая от основной темы, хочу заметить, что людям религиозного православного толка переживать не о чем — никто вас не атакует, никто на вас не нападает. Вы можете верить в то, во что вы привыкли верить с детства. В данной статье речь идет не про веру, а про науку и украинскую идентичность. Так вот идентичность у нас — что ни на есть европейская. Кстати Михаил Сергеевич Грушевский тоже об этом открыто говорил:
«Український народ належить до західноєвропейського чи, коротше кажучи, — просто-таки європейського кругу не силою тільки історичних зв’язків, які протягом століть зв’язали українське життя з західним, а й самим складом народного характеру».
То есть в начале XX века этот факт был очевиден. Надо сказать, что даже сегодня, если приоткрыть глаза и взглянуть на архитектуру, храмы и оставшиеся документальные первоисточники — в этом не сложно убедиться. Есть правда несколько сложностей.
Во-первых, нужно выйти из состояния самогипноза, в том числе академического. Во-вторых, необходимо начать работать с европейскими первоисточниками, которые достаточно подробно описывают украинскую историю. Но вернемся к нашим святым. Как вы думаете когда последний раз украинская земля дарила миру святых? Рекомендую изучить биографию Менахем-Мендл Шнеерсона и убедиться — это было совсем недавно. И не смотрите на то, где он умер в 1994 году, посмотрите лучше где он родился. В том, что 7-й Любавичский ребе был цадиком, то есть святым, то есть чудотворцем — нет никаких сомнений. И это был не просто локальный феномен. Этот человек создал организацию Хабад в том виде, в котором мы знаем эту влиятельную и могущественную организацию сегодня. Не так уж важно, что после смерти Шнеерсона внутри организации произошли значительные изменения и сегодняшний Хабад не сравнится с тем, который был создан 7-м Любавичским ребе. Важно то, что это был человек, который покорил мир своим интеллектом, своей духовной силой и непререкаемым авторитетом, далеко выходящим за рамки национальных и религиозных признаков. В его приемной в Нью-Йорке сидели в ожидании аудиенции премьер-министры, президенты и те, кого вы считаете сильными мира сего. Прочитайте книгу «Мой ребе». Эту книгу написал непосредственный очевидец восхождения Менахем-Мендл Шнеерсона. Поверьте, вы много для себя откроете.
Было ли так всегда на территории Украины? Да. Изучите историю Исраэль Баал-Шем-Това и вы познакомитесь с еще одним цадиком. История наших земель неразрывно связана с евреями. Кстати этот факт не оспаривается в академических кругах.
Темой отдельной дискуссии может являться природа и этимология самого понятия «еврей». В контексте данной статьи достаточно будет сказать, что это не совсем те люди, которых вы себе представляете сегодня на базе сложившихся стереотипов. Кстати еще 100—150 лет назад евреи выглядели совершенно не так, какими вы привыкли их видеть сегодня. В свое время я оказался в кабинете у своего друга Авраама Вольфа и показал ему некоторые фотокарточки людей начала XIX века. Авраам буквально сразу уверенно сказал, что это хасиды. И это при том, что на фотографиях были изображены представители определенной субкультуры юга Италии. Кстати, для хасидов до сих пор существует достаточно тесная духовная связь с югом Италии. К примеру, одним из символов хасидов является калабрийский цитрон этрог. И таких феноменальных совпадений существует целая коллекция. Работа с прототипами дает потрясающие результаты. Профессор Мальцев трепетно и скрупулезно собирает эту коллекцию и постоянно пополняет ее новыми и новыми экспонатами.
Обратите внимание на то, что указанные выше примеры — это совершенно реальные, не мифологические персонажи. И таких примеров в Украине хватает. Кого в таком случае мы можем и должны считать местными святыми?
Фактическая история нашей Украины настолько политизирована и многократно переписана, что дети сегодня лишены даже теоретической возможности узнать ответ на вопрос «Кто такие украинцы?», «Какова наша идентность?». Однако есть еще один феномен, который с одной стороны широко известен, а с другой стороны демонизирован и политизирован. Речь идет о характерниках. В Украине согласно прототипологии есть линия Михаило Потыка и линия Вольги Святославича (Волах Всеславьевича). Как вы помните — характерники и мысли читали, и летали, и обратиться могли в кого угодно, туман навести и много чего еще. Одним словом — чудотворцы. Кстати, сравнение оргструктур казачинского сословья и калабрийской криминальной субкультуры также является показателем удивительного единства. В научной монографии «Тайна третьего ордена» этому феномену и сопоставительному анализу посвящено несколько разделов.
Приведу цитату из монографии, цитату, прямо относящуюся к теме:
«…Надежды лучших наших людей на торжество исторической правды, увы не оправдалась: один обман сменился другим — ещё более примитивным и ещё менее правдоподобным, что провоцировало большие надежды совсем другого человеческого элемента. И это — тоже опыт, это — тоже история…»
К сожалению, забывать и стирать свою историю является для нас своеобразным видом спорта, в котором, могу с горечью заметить, мы преуспели. Мы так долго выбираем между коалицией с западом и союзом с востоком, что практически забыли о том, кто мы есть. И это печально, ведь без прошлого мы лишены будущего. Однако для тех, кого интересует украинская идентность, создана альтернатива — большинство научных работ, таких как монографии «Тайна Третьего Ордена», «Философия Юга Италии», журнал «Экспедиция» находится в свободном доступе, а у каждого украинца есть шанс лично для себя разобраться в этом вопросе.
Константин Слободянюк
Член-корреспондент УАН, глава научного совета
Института информационной безопасности,
руководитель общественного объединения “Kavalier”
______________________________________________________________________________________________________________
*Статья из выпуска №6 «Неизвестная Украина». СКАЧАТЬ PDF
Читайте также:
«Переосмыслить территорию, на которой мы живем…». Вторая украинская экспедиция
«Никогда не верьте тому, что кажется; верьте только доказательствам»
«Неизвестная Украина». Она словно “стерта ластиком”
«Розенкрейцерская система центральная в Украине»
«Почему так сложно проводить исследования среды Украины?»
«Монополия на веру или все проще переобъяснить…»
Фотоотражение. Специальный выпуск к №6 «Неизвестная Украина
«Норманно-итальянская архитектура Житомира»
Норманнская архитектура Бердичева, которой больше не существует
«Одесса и Неаполь. Удивительное сходство»
«Одесса — украинский город, основанный неаполитанцами»
«Одесса в древних итальянских трактатах по оборонительным сооружениям…»
Килия. «Ворот в Европу» мы не увидели
«Историческая фата-моргана на северном берегу Килийского гирла»
Методология работы Экспедиционного корпуса
«Право, Славная Украина» — результаты 2й украинской экспедиции
Следы Венецианской цивилизации в Украине
Редуцированный Асгард: венецианский рыцарский замок в Черкасской области Украины
Норманнская и венецианская архитектура Кременчуга
Европейские трактаты по фортификации и крепости Украины
_____________________________________________________________________________________________________________
✒️ Подписывайтесь на наш Telegram канал «Экспедиция»
▪️У нас есть страница на Facebook
📝 Написать нам redaktor@expedition-journal.de
⭕️ Наши видео ресурсы на YouTube